人工在线解梦

篇一:人工在线解梦

[关键词] 六带石斑鱼 受精孵 仔稚鱼 人工育苗


篇二:人工在线解梦

最高人民法院于1991年7月8日对河北省高级人民法院所作的《关于夫妻离婚后人工授精所生子女的法律地位如何确定的复函》指出:“在夫妻关系存续期间,双方一致同意进行人工授精,所生子女应视为夫妻双方的婚生子女,父母子女之间权利义务关系适用《婚姻法》的规定。”

篇三:周公解梦原文

周公解梦原文

诗曰:

夜有纷纷梦 神魂预吉凶 庄周虚化蝶 吕望兆飞熊 丁固生松贵 江海得笔聪 黄粱巫峡事 非此莫能穷

一、天地 日月 星辰

天门开贵人荐引 天光灼身疾病除 天晴雨散百忧去 天明妇有生贵子 天门未至有兵荒 仰面向天大富贵 乘龙上天主大贵 上天求妻儿女贵 上天取物位王侯 飞上天富贵大吉 癸天上屋得高官 天裂有分主国忧 天皇明主公卿至 天欲晓益寿命吉 渡天河主有所吉 天地合所求皆得 天公使有大吉祥 日月初出家道昌 日月照身得重位 日月落忧没父母 日月昏暗孕妇吉 日月欲出有官职 日月合会妻有子 日月衔山奴欺主 负抱日月贵王侯 吞日月当生贵子 礼拜日月大吉昌 日光入屋官位至 日初出无云大吉 日出有光有好事 云开日出凶事散 日入怀贵子月女 拜星月烧香大吉 云忽遮日有阴私 星入怀主生贵子 星落有病及官事 星列行主添奴婢 持执星宿大富贵 流星不落主移居 巡天摩星位公卿 云起四方交易吉 五色云主大吉昌 云赤白吉青黑凶 见浮云作事不成 云雾遮事大吉利 黑云压地时气病 霜雪降主事不成 雪下及时大吉利 雪落身上万事成 雪不沾身主孝服 雪落家庭主丧事 阴雨晦时主囚事 行路逢雨有酒食 雷霆作声官位至 雷声恐怕私居吉 雷从地震主志遂 身被霹雳主富贵 电光照身有吉庆 赤虹见吉黑虹凶 霞满天百事欢悦 狂风大雨人死亡 风吹人衣主疾病 忽大风国有号令 风如吼主远信至

二、地理 山石 树木

地动主迁官位吉 地裂主疾病大凶 修平田地大吉昌 地高下不平主病 卧于石上主大吉 地中黑气上主凶 运石入家主富贵 石上得利禄大吉

盘石安稳无忧疑 登岩抱石官职迁 手弄小石生贵子 身人土中百事吉 自身取土被耻辱 升山落地主失位 居住高山有喜事 山行得财有福禄 抱物上山孕贵子 山中农稼衣食丰 枯木再发子孙兴 堂上地陷主安忧 园林茂盛大吉利 树木枯死宅不安 林中坐卧病欲痊 树木凋零主人凶 林中树生添贵子 种树木者大吉昌 登大树名利显扬 上树忽折有死伤 与人分花主分散 枯木开花兴子孙 大树落叶屋中吉 立树下贵人庇阴 树生堂上父母忧 大木忽折主凶恶 担水来家得财喜 砍伐大树多得财 草木茂盛家道兴 门中生果树有子 松生屋上位三公 家中生松事转丰 家中生柏大吉利 庭前竹木喜重重 枫生屋上百事遂 兰生庭前主添孙 果林中行主得财 入果园中大发财 桑生井上主有忧 果树多熟子孙安 折笋到家女有子 见笋者主添子孙 扫地除粪家欲破 粪土堆者钱财聚

三、身体 面目 齿发

自身白衣人所谋 梳头洗面百忧去 身拜尊长大吉昌 身上汗出主凶恶 身病虫出得重职 身上虫行病患安 绳索系身长命吉 枷索临身病欲来 身或肥瘦皆为凶 面对官者主大吉 露体无衣吉大利 妇人披头有私情 头白主长命大吉 头生两角有争竞 头秃发落皆凶事 面生疮黑主子凶 头须自落忧子孙 头须再生主长命 沐浴迁官疾病除 洗手洗足旧患除 照镜明吉暗者凶 破镜照人主分散 手足浓血出大吉 屎尿污人大吉亨 露头披发阴人谋 披头盖面官讼至 剪剃头发家内凶 眉与发齐禄位至 齿自落者父母凶 齿落更生子孙兴

四、冠带 衣服 鞋袜

戴冠登车官欲迁 自戴帽头巾帽吉 簪冠登台职位迁 贵人与之衣冠吉 新换衣冠禄位至 烧毁官帽欲更官 失去官帽主退职 拾得冠带禄位至 与人公服主得职 人与公服加官职 女着冠带主生子 洗笏染服新官来

执笏见贵人大吉 笏破忧凶主不祥 与人笏授主官迁 腰带者主官至吉 文书用印有名声 带印主妻生贵子 着新袍主添妻妾 着锦绣衣子孙荣 洗染衣服皆大吉 披蓑衣主大恩至 被油污衣大恩泽 衣服忽破妻外心 新衣攒来百事凶 与人衣服主患至 裁衣着孝衣皆吉 衣带自解百事吉 着黄衣皂衣皆吉 着白衣主有人请 着青衣神有助力 着蓝绣衣妻大利 从人着紫主情弊 众人着青家人散 众人着白主官事 众人着红大吉利 妻着夫衣生贵子 女人着衫平无事 与人共衣妾私情 失却衣服妻难产 好被自盖得富贵 人着己履妻有私 得靴鞋主奴婢吉 的履主奴婢逃走 脱靴束带主有凶 鞋破子孙妻妾病 着麻鞋百事和合 新授官爵主贵子 乞得鞋履人助力 木履脱时已出危

五、刀剑 旌节 钟鼓

君主队杖有异吉 旌旗受宠大吉利 抱旌节主贵人扶 旌旗引入山主凶 造旌盖主大吉利 羽益盖身主富贵 旌旗迎接大富贵 旗幡竞出主疾病 手持旌节有恩偿 自盖覆身大吉利 见做新旗大吉利 与人分金主分散 拔刀出行大吉利 得人刀主行人至 人与三刀作刺史 与人相砍大吉庆 被刀出血得酒食 持刀刺人主失利 刀斧自伤大吉利 得人刀斧禄位至 刀落水中妻妾亡 失落刀剑主破财 带刀剑行有财利 磨刀剑锋快大古 与人刀剑皆主凶 剑在床头大吉利 女人带刀大吉庆 女人拔刀主有子 剪刀主分财之事 剪刀剪物主得财 剪刀折股妻妾凶 甲胄披身护吉利 枪槊主官位吉利 见军兵败主有凶 钟磐有声远人来 钟鼓大鸣福禄至 打鼓有声远有来 见鼓住声欢乐吉 见鼓不鸣凶必至 看放烟火有忧散

六、帝王 文武 呼召

帝王宣召有惊喜 后妃呼召饮有疾 太子召大喜吉利 天子赐坐有财吉 王侯并坐大吉利 来见贵人不得凶 与圣贤说诣大吉 使命入门大吉利

白衣召作使死亡 拜尊长者有吉庆 先祖考言求食吉 人云大好者即凶 人云死者得长命 人在外呼之主凶 我欲共汝去大凶 人云不用汝大吉 与恶人言有口舌 被杀害吉伏藏凶 身生羽翼飞大吉身逃走得脱病去 与人交易主有疾 贫穷共居主大吉 合伴同行凶事至 一切贵人皆吉利

七、宫室 屋宇 仓库

入帝王官行大吉 拜朝廷者主富贵 入王侯府主大吉 行道宫见仙主吉 坐官府中主大吉 神庙广大事事吉 上楼阁坛俱大吉 上高堂大富贵至 高楼饮酒富贵至 家起高楼安稳事 上城为人所拽吉 上城被执官职显 城郭广大财喜多 城中行凶出门吉 连城青色有喜吉 登赤城郭主大吉 盖城上屋大吉利 上屋主富出园吉 上屋破坏家道凶 堂上有棺身安乐 正堂倒陷家主凶 覆盖屋宇长命吉 屋宅更新主大吉 风吹屋动主迁移 迁入他人新宅吉 居田宅主妻喜事 搬移破屋主美妻 人或典房主官让 家道贫穷大吉利 洒扫宅舍远人来 典卖田舍主失位 屋宅无人主死亡 屋下穿身有暗昧 逾墙度宅险事去 与人争屋主大凶 与妇人争屋主吉 房梁忽折主大凶 院宅坑下主死亡 妻男墙下官位至 墙上掘土主更改 军人入宅主大吉 死央瓦落妇争斗 屋中生马男信至 尾中生草家欲空 屋上生松柏益寿 修理田舍有大喜 入寺院中生贵子 寺舍看经病人痊 迁移尼寺主病至 超盖仓库福禄至 仓库崩坏百事凶 入仓库中大吉昌

八、门户 井灶 橱厕

门户高大主富贵 新开门户大富贵 门户忽开主大吉 门户大开大吉利 门更新主生贵子 门自开妻有私情 门户裂开主大吉 门户破碎有凶事 城门大开主口舌 宫城塞者口舌至 门户闭塞事不能 门户败坏主大凶 门扇自折奴仆走 门户内无人大凶 修移门户大吉利 石为门户主寿命 门前生洲作刺史 门前坑沟事不成 天火烧门主凶事 屋开小门主私情

穿并见水远信至 井自损坏家大败 井中沸溢主得财 井枯涸者家财散 井中照身禄位至 身坠井中疾病凶 屋在井中主见病 取井水清吉浑凶 井中伏泥出主财 井中欲于家欲败 井中有鱼身主贵 窥井有声口舌生 伏藏井中刑狱事 醉落井中官事至 家住井中长子匈 人云出井喜事至 掏井造井主大贵 器皿落井有急事 灶下水流得横财 灶下燃火有声名 灶釜破败有死亡 灶下炊者家破败 灶下器鸣主口舌 屋有二灶事不成 修造炊灶大吉利 在官厨中得财禄 自炊日中妻妾之 掏厕者主得横财 上厕在尿屎中吉 厕中屎溢大吉利 粪中坐者主大凶 粪土堆积主得财

九、金银 珠玉 绢帛

金银宝者主富贵 金银珠玉大吉利 金银杯皿有贵孕 金银作铛器大吉 玉积如山大富贵 得金玉环生贵子 铜裆主有口舌至 珠玉满怀主大凶 得玉碗器物皆吉 见铁器物主得财 铅与锡者主得财 得铜物主大富贵 镶铅器物疾病去 还人钱物疾病去 拾得钱物皆大吉 钱春夏吉秋冬凶 家中分财(来自:WWw.zW2.CN 爱作文网:人工在线解梦)主离散 赠彩帛者主有权 贵人赐绫锦官至 人赐绢帛大吉昌 与人丝帛大凶恶 得他人麻布衣凶 得布帛远亲来至 与人衣服官事至 寻丝绢主进入口 纺绩者主寿命长 经络者主被人辱 箱器生口舌之事

十、镜环 钗钏 梳蓖

镜明者吉暗者凶 拾得镜者招好妻 将镜自照远信至 镜照他人妻妾凶 得他人镜有贵子 他人弄己镜妻凶 镜破主夫妇离别 金钗动有远行事 金钿成双增爱妾 钗钏相敲妻别凶 金钗耀主生贵子 花钗妻妾有奸妄 银钗夫妻主相殴 花压妻妾生外心 人与梳蓖得美妾 牙木梳旧事尽去 见蓖子贵子提携 得蓖子者美女至 刷牙者病患不生 行胭脂粉主生女 见脂粉主大财利 得粉扑妻生桥女 手帕者主口舌事 得外线者百事就 十一、床帐 毡祷 匙筋

篇四:伊斯兰解梦观

人类在睡眠中是要做梦的﹐每个人都有做梦的经验﹐虽然大部份动物的大脑结构同人脑都很相似﹐但没有看到过有哪位科学家说动物也会做梦。 人类的梦境很奇怪﹐有日常生活的内容﹐也有特别出奇的怪事﹐有喜也有懮﹐有对过去的回忆﹐有对未来的展望﹐以及各种不可思议的奇遇。 从历史考证和文献看来﹐人类从很早就开始研究梦﹐至今没有获得研究的真正成果。 古代的巴比伦﹑印度﹑希腊和埃及都有关于解梦的资料。 古埃及人还为梦神塑像﹐向梦神“塞拉比斯”供奉和祈祷﹐大概是专供有钱有势的人向梦神祈祷希望从梦中获得启示或预兆什么的。 中国人对梦的研究也很早﹐据说有一部最早的文献《周公解梦》﹐流传到今日的许多相术中就有一种“占梦术”﹐是算命先生的经营秘诀。 文学中﹐对梦的解说更多了﹐例如《红楼梦》﹐佛经和圣经中都有许多著名的梦兆描述。 中国古代哲学也有三大梦的典故﹕“庄周梦蝴蝶”﹑“梦觉黄粱”和“南柯一梦”。中国民间流传许多通俗的解梦﹐全部都是无稽之谈﹐例如梦见女人不吉利﹐梦见棺材(官和财)要发财﹐大粪代表黄金﹐活鱼(余)预示“吉庆有余”﹐对每一种动物都用汉族的文化心理﹐或者汉语同音词﹐加以对照。 梦境使人感到神秘﹐不可理喻﹐因而产生许多迷信的幻想﹐例如猜测梦境的预兆参加押宝﹑赌博﹑做决策和买发财票。 痴迷不悟的人设法做好梦﹐寻找神秘的预兆﹐采用许多愚昧可笑的暗示﹐如到恐怖的墓地睡觉﹐与尸体同卧。 会做生意的日本人﹐为这些迷误者发明了一种“人工造梦机”﹐许诺可以产生“梦幻﹑预兆﹑爱情﹑怀旧﹑戏剧”等各种梦境效果。 可叹﹐如今的人类仍旧迷信和愚昧﹗

各种文化对梦的解说不同﹐有人说是灵魂出游﹐有人说本人的身体在另一个“副世界”里继续生活﹐有人说是预告玄机﹐有人说是“日有所思夜有所梦”﹐与任何神灵没有关系。 人类文明史数千年﹐对梦的解说没有任何结论﹐因此如今的多数人干脆什么都不信﹐相信科学的解释﹕“睡眠是局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动”﹐纯属生理现象。 这样的解释十分牵强﹐不能令人完全信服﹐因为许多理智者细心体会﹐梦境不是那么简单。 例如人从哪里来的?唯物主义坚持进化论说﹐从猿猴变来的﹐因为人同猿猴形像太接近。 在达尔文去世后一百多年﹐科学家们提出了质疑﹐原来达尔文老先生临死前还特别声明﹐他的进化论只不过是“科学的假设”﹐而后代子孙坚持说“铁证如山”﹐必须这样接受唯物主义﹐否则就是封建迷信落后份子。 对于梦﹐也是犯同样的错误﹐把弄不明白的复杂问题过份简单化﹐强加于人﹐耍学术流氓。 如果不服气﹐马上有可能发生“不听话﹐老子就揍你”﹐将以棍子帽子相加﹐对你不客气。

实际情况是﹐现代科学手段只能测试做梦的大脑皮层活动﹐看到了生理活动的现象﹐而根本没有触及任何内在的本质﹐例如对秉性﹑记忆﹑爱情和天份的研究﹐不能从生理体液中的酸性或碱性或者份子结构确知人性的灵气。 每个人的灵气和命运﹐如同生死﹐

是真主赋予每个人的特质﹐超越了人类科学家研究的区域﹐所以﹐自古以来对人类梦境的研究﹐都没有突破性的成就。 《古兰经》说﹕“真主是全知幽玄的﹐他不让任何人窥见他的幽玄﹐除非他所喜悦的使者﹐因为他派遣卫队﹐在使者的前面和后面行走。”(71﹕26-27) 本文试图对伊斯兰解梦观念的研究﹐从《古兰经》和圣训寻求根据。在圣训经中有许多著名的解梦论断﹐例如先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 生理梦就是日思夜想的潜意识思想活动﹐或者是睡眠中身体所受到的刺激和压迫。 在许多苏菲学者的解梦著作中﹐经常可以看到这样的圣训引证﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。” “一个正当的人﹐他的梦境中包含着四十六分之一的预兆启示。” 现在流行于全世界的礼拜前邦克词﹐就是出现在先知穆圣和他最亲近弟子的梦境中﹐穆圣根据大家一致从梦境中得到的词语﹐确定了礼拜前的唤礼词﹐命令后代的穆斯林必须以此召唤人们来礼拜。

根据美国大学者伊姆兰·侯赛因的研究(参看《伊斯兰中的梦境﹕真理与心灵的窗口》﹐Dreams in Islam﹕A Window to Truth and To The Heart by Imran Hosein)﹐分析了《古兰经》中的八大梦兆。 因为每一个梦境都涉及到列圣的生平事迹﹐并且还有前后情节的联系﹐因此这里不不便全部引证﹐但可以向读者提供这些经文的章节﹐对于有兴趣研究的人﹐这些章节可能很有参考价值。

第一梦﹕尤素福梦见太阳﹑月亮和十一颗星星向他鞠躬。(12﹕4-5﹔ 99-100) 第二梦﹕尤素福得真主恩赐圆梦的本领。(12﹕6﹔36)

第三梦﹕尤素福同囚难友梦见为国王斟酒。(12﹕41)

第四梦﹕国王梦见七条肥牛。(12﹕43-49)

第五梦﹕真主命令易卜拉欣用他的儿子作牺牲。(37﹕99-105)

第六梦﹕真主启示穆萨母亲把婴儿篮子放在河流中。(28﹕7﹔20﹕39)

第七梦﹕穆罕默德在白德尔战役前所得的真主启示。(8﹕44-46﹔3﹕12-13) 第八梦﹕真主命令穆圣第一次朝觐的梦兆。(48﹕27)

科学对于梦境的探索﹐无能为力﹐只是简单粗暴地宣布﹐是生理的反应﹐禁止人们认主独一和信仰的思考。 从以上《古兰经》是圣训的实例中﹐我们看到﹐真主通过梦境向他的使者传递启示和信息。 一般人无法与圣人的品级相比﹐但是无神论所宣传的梦境只是生理现象也不可信以为真。 经训中的实例证明了﹐真主通过梦境与人类中的精粹者有灵犀相通﹐这是“神交”的一种渠道﹐所以﹐先知穆圣说﹕“在我之后﹐不再有先知使者﹐但真主的预兆启示经常在梦境中出现。”先知穆圣说﹕“梦境有三种﹔来自真主的好梦﹑出自魔鬼的恶梦和生理梦。” 这是见到伊斯兰书籍中引证最多的解梦圣训﹐想来一定可靠﹐而且是对普通的民众的圣谕。 根据《伊斯兰在线》网站大阿訇的解答﹐穆斯林对好梦与恶梦应当有不同的反应﹐建议如下﹕

第一﹑做过了一个好梦﹐醒来之后应当﹕

(一) 做小净﹐礼拜﹐祈祷﹐感赞真主。

(二) 自己默默思考其中幽玄的涵义﹐也可以与至近的人或有知识﹑有诚意的学者诉说﹐听取亲近的人或学者的评语。

(三) 要保密﹐不可随便见人就说﹐因为是好梦﹐可能引起嫉妒或歪曲解释。有几段类似的圣训都这么指导得到好梦者﹐例如先知穆圣说﹕“如果做过了一个好梦﹐只能对有学问的人或关心你的人说﹐不可对其他人诉说。”《提尔密济圣训集》 先知穆圣说﹕“好梦来自安拉﹐应当感赞真主﹐可以对人诉说。”《布哈里圣训集》

第二﹑做了一个恶梦﹐不要惊慌或恐惧﹐醒来之后应当﹕

(一) 朝着自己左边方向唾弃(干吐)三次。

(二) 念三遍“艾伍祝”﹐祈求真主在恶魔上护佑。

(三) 起床礼拜﹐祈求真主护佑。

(四) 如果想继续睡觉﹐改变姿势﹐掉转身体的方向。

(五) 设法避免恶梦中可能的暗示﹐如遭遇猛兽﹑车祸﹑失火﹑盗窃﹑亲人罹难。

(六) 不可对任何人诉说恶梦。

先知穆圣说﹕“如果你们做了不喜欢的梦﹐向你身体的左边吐三次﹐祈祷真主护佑﹐转过身体改变睡觉方向。”《穆斯林圣训集》 根据贾比尔的传述﹐有一个贝都因人来到先知穆圣那里说﹕“真主的使者啊﹗ 我做了一个梦﹐梦见我的头被砍了下来﹐在我们面前滚动。 我在后面追赶。” 先知穆圣对他说﹕“不要对任何人说这个恶梦。 这是恶魔在梦中对你耍戏。”《穆斯林圣训集》

本文的最后﹐引证一段真主的启示作为我们讨论解梦的结束。 清高的真主在尊大的《古兰经》中说﹕“我这样启示你从我的命令中发出的精神。 你本来不知道天经是什么﹐正信是什么﹔但我以天经为光明﹐而借此光明引导我所欲引导的仆人。 你确是指示正路的。 那是真主的路。 天地万物﹐都是他的。 真的﹐万事只归真主。”(42﹕52-53)