议论文格式

篇一:议论文格式

议论文三要素:论点、论据、论证

论点:指作者的观点。论点一般是很简洁的,整篇文章都是为了证明这个观点(即论点)是正确的。

定义:作者对所议论的问题(事件,现象,人物,观念等)所持的见解和主张

形式:针对话题的带有明确的表态性的完整的判断句

1. 议论文的格式: 议论文的格式应由三个部分组成:立论部分;论证部分;结论部分。

一般说来,议论文可分三个基本段落来写:第一段引出话题;第二段立论且加以论证;第三段给出明确的结论。第二段是中心段落,应试者应将主要的内容放在第二段中,同时也要注意开篇及结尾段落的完整性,且应尽量做到首尾呼应,切忌前后矛盾。

2. 段落的统一性及语篇的连贯性

1) 段落的统一性英语段落有一大特点,即一个段落只涉及一个主题(甚至只是一个主题的某个方面)。段落中的一个句子点出主题并说明作者对该主题的看法,而其它所有句子都是为展开该主题而给出的事实、例证、推理,它们与主题紧密相关。段落中不应有一个与主题无关的句子。英文段落的这种各个句子与主题的关联性被称作段落的统一性

2) 语篇的连贯性英语议论文的段落多采取直线展开式,即段落开始直接切入主题,并给出事实、例证、推理等。英语议论文段落这种展开方式是形成其语篇连贯的基础。语篇的连贯是指段落中各句的意义通过某种有序的排列(如时间顺序、因果顺序、逻辑顺序等)而相互关联。在论述该段落主题的时候,每后一个句子都是建立在前面一个句子的基础之上的。如果去掉段落中的一个句子,这种连贯便会受到影响,就会造成读者在理解上的困难。

3. 议论文中心段落的主题句及其论据、议论文中常用的词句与短

议论文中心段落的主题句及其论据 .一篇议论文能否获得高分与其中心段落主题句的质量不无关联,而主题句质量的高低则又取决于审题的好坏和论据的选择(即所选的论据在逻辑性、说理性、准确性及与主题内容的关联性等方面是否都经得起推敲)。需要明确的是,中心段落只应有两个组成部分:段落的主题句和支持主题句的论据。段落的主题句也应有两个部分组成,即:主题句=主题 作者对主题的看法或态度,两者缺一不可。假设应试者被要求写一篇有关吸烟的议论文,那么 smoking 就是中心段落的主题一般说来,议论文要求应试者阐明自己对某问题的看法或态度。因此当我们拿到议论文的题目以后,要认真审题,权衡某事的利与弊,然后确定我们的立场。如何构建段落的主题句呢?拿到议论文的题目以后,经认真审题后,用英文列出你所能想起的与主题有关的例证。

议论文经典格式

阅读下面的材料,自已确定目,写一篇议论文。

史蒂文斯是一家软件公司的程序员,在他干到第8个年头的时候,公司倒闭了,他突然失业了。

在以后的一段日子里,他每天的工作就是找工作。终于有一天,他在报上看到一家软件公司要招聘程序员的广告。史蒂文斯满怀希望地赶到那家公司。史蒂文斯轻松过了笔试关。然而在面试时,面对考官提出的“关于软件业未来的发展方向”这一问题,他傻了眼,结果应聘失败。

虽然应聘失败,可史蒂文斯感觉收获不小。于是立即提笔给公司写了一封信:“贵公司花费人力、物力,为我提供了笔试、面试的机会。虽然落聘,但通过应聘使我大长见识,获益匪浅。感谢你们为之付出的劳动,谢谢!”

面对公司的拒绝,史蒂文斯没有抱怨,也没有一过了之,而是为公司的拒绝计算成本,这使他争得了意外的机会。3个月后,公司职位出现空缺,史蒂文斯“顺理成章”地成了公司的一员。这家公司就是现在闻名世界的微软公司。十几年后,凭着出色的业绩,史蒂文斯一直做到了副总裁的位置。

第一步:从材料中提炼观点。要多角度思考问题,能想到的都写下来,然后进行比较和挑选。

1、人什么时候都不能失去希望。

2、要能够设身处地地为他人着想。

3、人必须对自己所做的工作有深刻的理解和丰富的知识。(从第一二段提炼出来的)

4、要能以平静的心态对待挫折和失败。

第二步:列提纲。在上面的观点中选一个作为自己文章的论点,围绕这一点列提纲。

不失去希望,才能正确地面对困难和挫折。

……………,才能客观清醒地从失败和挫折中总结出经验教训。

……………,才能乐观积极地规划自己的未来,

……………,走出心理的阴影和困境。

……………,迎接人生的成功和辉煌。

在列举了上述内容后,再进行筛选、排列、加递进的关联词,使之变成这样的格式。(做作文时不必写,只要在上面的文字上做上标记就可以了。

不失去希望,我们才能走出失败的阴影,给自己一个健康的心态。

……………,我们不但可以很快地走阴影,还能够客观清醒地从失败和挫折中总结出经验教训。

……………,我们不但可以总结过去的经验教训,更能够乐观积极地规划自己的未来。

第三步:写文章。

谁都不会否认技术的进步给人类社会带来的福音,我们飞上了天空,飞上了太空,飞上了月球;人们有了计算机、手提电脑,正“奔2”“奔3”“奔4”地一路狂奔……可是,日益激烈的社会竞争正使我们的人生道路变得更加曲折崎岖,我们的人生之路也无疑会充满坎坷和挫折。读了史蒂文斯的故事,我深深感觉到,不论遇到什么挫折和失败,我们最不能失去的是希望。

不失去希望,我们才能走出失败的阴影,给自己一个健康的心态。XX诺贝尔文学奖获得者,匈牙利作家凯尔泰斯·伊姆雷年轻时所写的作品几乎都是以出版社的退稿为句号。家庭的困难,他人的嘲笑,给他以巨大的压力,然而就在这样的情况下,他没有失去希望,他坚信自己一定会被世人所承认的。因此他总能一次次走出失败的阴影,以健康的心态开始下一部作品的创作。后来他的《无命运的人生》《退稿》终于取得了惊人的成功,他终于摘得了诺奖的桂冠。环顾我们身边的人们,因事业不顺而一蹶不振的有之,因生活困顿而自暴自弃的有之,因人生挫折而寻死觅活的有之。他们都是因为不能走出失败的阴影而走向了消沉甚至绝路,这里边不乏名人学者,想起来真令人扼腕而叹。

不失去希望,我们不但可以很快地走阴影,还能够客观清醒地从失败和挫折中总结出经验教训。我们大家都知道“sos世界儿童村”的故事。奥地利大学生格迈纳尔为了给二战中失去双亲的孤儿们建设一个温暖的家,他多方奔走努力,可遇到的大多是冷眼和不理解。但是他没有失去希望,因此他能不断地总结反思,他找到了解决问题是好方法,后来他终于在全世界130多个国家和地区建起了儿童村,使爱益者达到30多万人。中国有句古话:“失败是成功之母。”是的,只要有了希望,你就能不被失败和挫折弄得心烦意躁,你就能客观清醒地从中总结出经验教训,你就能不断地调整自己,为下一步向走成功奠定基础。

不失去希望,我们不但可以总结过去的经验教训,更能够乐观积极地规划自己的未来。大家一定听说过世界级女强人赖斯的故事。赖斯出生一个贫困的黑人家庭,因为她是黑人,而且是一个黑女人,她的求学之路和求职之路充满了艰辛。法律的不公,世俗的歧视令她吃尽了苦头。可是在这风刀霜剑严相逼的环境里,她总是乐观地规划着自己的未来,她要求自己什么事总要“走在白人的前头”。后来她终于实现了自己的夙愿,成为美国历史上第一位女国务卿。美国哲学家贾雷尔说过一句非常富有诗情画意的话:“即使明天世界就要结束,我也要栽种我的小苹果树。”我们应该相信,世界可能有灾难,但它决不会现在就结束;人生可能有不不幸,但不可能是绝路。因此我们有什么理由失去希望呢?我们有什么理由不去好好地规划自己的未来呢?

不可否认,社会的三迷五道,日益让人感到玄机万千,利害难择了。现在的青年人中,我们也悲哀地看到,汹如潮涌的是抱怨和指责,訇然倒塌的是信念和希望。面对这样的现实,我们即将步入高校或走向社会的学生难道不应该好好地反思自己吗?在我们未来的人生道路上,肯定有山重水复,肯定有急流险滩,这就需要我们放开眼量,坚定信念,守住希望。

注意:

1、关于道理论证:

(1)要结合现实。

(2)要尽可能引用名人的语言。

3、关于论证方式:

(1)尽量采用递进的结构。

(2)事实和道理都可以采用正反结合的方式。

2、关于事实论证:

(1)所用的故事要是“第二层次”的名人。

(2)要写清他的身份。

(3)为我所用,大胆改造。

(4)叙述简洁完整。不能像写记叙文那样写故事。

篇二:议论文万能格式范文

议论文万能格式范文

德国古典文学大师席勒(1759—1805)曾说:时间的步伐有三种,未来姗姗来迟,现在像箭一般飞逝,过去永远静止不动。那么,我们该如何把握这三部曲,书写一曲最铿锵的人生乐章呢? 我以为,走好人生之路,关键在于把握人生现在时。 为什么呢?因为现在是过去的凝结,是未来的基础。把握现在,才不会建造空中楼阁;把握现在,才能继往开来;把握现在,才能不断进步;把握现在,才能把握未来。把握现在,是一种明智的理念,一种积极的态度,一种务实的行为。

把握人生现在时,因为人生没有草稿。

有位书法家教学生练字,一个总用旧报纸练字的学生说自己一直没有很大的进步。书法家就说:“用最好的纸你会写得更好。”学生照他说的做了。果然,没多久,他进步很快。当他询问原因时,书法家说:“用旧纸写字总会感觉是在打草稿,即使写得不好也无所谓,所以就不能完全专心,而用最好的纸,会心疼好纸、会感觉机会的珍贵,也就比平常更用心去写,字当然会进步。”是啊,日子总会被我们不经意地当作旧报纸涂抹,坏了也不心疼,总以为来日方长。实际上,我们所认为的草稿,会成为人生无法更改的答卷。所以,请把生命的每一天都当作最好的纸,去抒写人生最铿锵的诗篇。歌德说过:“最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。”这就是说我们要时时刻刻地把握住今天、把握现在。把握住了今天,就是把握住了获取知识的机会,才能获得事业的成功,要知道人生没有草稿,青春不能重来。“现在”是上天赐给我们的礼物,为何不好好把握呢? 把握人生现在时,前提是不沉溺过去,不痴想未来。

曾有位哲人说:“愚蠢的人总是为昨天悔恨,为明天祈祷,可惜的是少了今天的努力。”悔恨过去是没有用的,只会令自己更加懊悔。要作聪明的人,抓住生命中的每一天,每一分,每一秒,去做自己最应该,而且必须要去做的事,不让时间从生命中溜走。一位哲学家在废墟中发现一尊“双面神”。哲学家问:“你为什么有一个头两副面

孔呢?”双面神答:“这样才能一面查看‘过去’,以吸取教训,一面展望‘未来’,以给人憧憬。”哲学家又问:“可是,你为何不注视最有意义的现在?过去是现在的逝去,未来是现在的延续。你既然无视于现在,即使对过去了如指掌,对未来洞察先机,又有什么意义呢?”双面神一愣,继而号啕大哭。原来,他就是没有把握住“现在”,罗马城才被敌人攻陷,他也被丢弃在废墟中。过去的已经过去,我们无法把握;未来是现在的延续,我们无法预测,在手中牢牢掌握的只有现在。我们为什么不珍惜现在所拥有的,好好地把握住今天和现在呢?人生不是徘徊,人生不是等待,人生最美好的时光就是宝贵的现在。把握现在,才能拥有未来并决胜于未来。无视现在的人,必将和“双面神”一样被人丢弃!

把握人生现在时,关键是要走好脚下的路。

人生就如长长的旅途,不管是蜿蜒曲折、崎岖漫长,还是严寒酷暑、雨露风霜,我们都要踏踏实实,一步一个脚印地走稳、走正、走好。走好脚下的路,要抓住机遇、接受挑战,更要披荆斩棘、开拓创新,高扬生命的风帆,自强自立,一路走好。“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。”这首《明日歌》是古人历经蹉跎,揣摩出来的真谛。生活不是守株待兔的遐想,也不是亡羊补牢的沉湎,只有行动才能决定你人生的价值。古人有感于此,于是才有了“头悬梁”“锥刺股”的佳话,我们现在有这么好的学习条件,难道不应该好好珍惜吗?前进的号角才刚刚响起,不要贪恋背后的景色,前面的路还很长,应扬帆去迎接未来。

把握人生现在时,我们一定要咬定青山不放松,要在纷至沓来的诱惑面前,不左顾右盼更不心猿意马。一心一意地追求,锲而不舍地为实现自己那瑰丽的梦想而努力!

生命因追求而精彩

追求,是杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的自勉;追求,是李白“三万六千日,夜夜当秉烛”的高歌;追求,是徐夤“青山入眼不干禄,白发满头犹著书”的执著??

人生要有追求,生命因追求而精彩。没有追求的人生,就像一条失去前进动力的河流,终究将成为一沟绝望的死水。

追求,能完美人生。

忠心耿耿的司马迁,因替兵败的李陵辩解,下狱遭腐刑,虽有丹心昭日月,终付诸滔滔东流。但他并未向厄运竖起降旌,而是忍辱负重,向世人宣告:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”发愤著书,历十九年而成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的《史记》,开创了中国纪传体史书的先河。若无追求,他或者只能是封建王朝历史上千千万万个刑徒之一,甚至将会被永远遗忘在历史的角落里,怎会有这“史家之绝唱,无韵之离骚”?

“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,陆游有追求,重病缠身时,想的是不能征战沙场;想的是“堂堂中国空无人”,竟一任胡虏宰割;想的是“胡未灭,鬓先秋”。“位卑未敢忘忧国”,这是他的誓言,更是他一生永不褪色的追求。而正是这“至死如彤”的“寸心”,使他的背影深深烙刻在中华民族的史册上,他也因此成就了灿烂的人生。

追求,能让人正确定位人生。

离开玉砌雕栏,抛开锦衣玉食,独自面对黄河滚滚、大雁低吟,她——王昭君,放弃荣华富贵,放弃名利,选择和亲远嫁,追求的是天下太平。不为五斗米折腰,他——陶渊明,放弃了功名利禄,远离了世俗,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他追求的是一片怡然自得的天空。放弃修习多年的医学,握紧手中锐利的铁笔,驰骋于白色恐怖之下,他——鲁迅,“横眉冷对千夫指”从未停止过对敌人不屈的斗争,他“俯首甘为孺子牛”,追求的是全民族的觉醒。是啊,多少年来的潮起潮落,早已黯淡了零丁洋里的声声叹息;多少年来的猎猎风沙,早已带走了牧羊人沉沉的悲凉;多少年来的雨打风吹,早已荡涤了江淮两岸那个奔走的背影??然而,文天祥的一片丹心,

苏武的一支汉节,夏完淳的一腔热血,早已载入史册,成为中华民族精神的瑰宝。若无追求,他们又何以能让生命中惊涛骇浪中熠熠闪光。

追求,让人在逆境中摧不垮、压不倒。

还记得关汉卿么?那个生活在社会底层的艺术家,虽然不见容于达官,不得意于贵人,但他有追求,潜心杂剧创作,用手中的笔抒写贫苦百姓的心声。即使被威胁、被监视、被投入牢狱之中,他仍不放下手中那支正义之笔,最终才有了《感天动地窦娥冤》。他用自己的行动诠释了《南吕·一枝花·不伏老》中的誓言:“我是一颗蒸不烂、煮不熟、锤不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”若没有了追求,他又怎会在这样的逆境中攀上艺术的巅峰?

一阵风,可以唤醒一个季节;一株芽,可以葱茏一片荒原。一点希望,可以燃烧一片蓝天;一个追求,可以改变整个人生,可以让人生精彩。活着,就要有追求,要时刻牢记先哲的话:

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

痛苦,人生的一笔财富

痛苦,是李清照“寻寻觅觅”之后的“冷冷清清”又“凄凄惨惨戚戚”;痛苦,是李后主“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”时一江径自东流的春水;痛苦,是辛弃疾“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否”的一腔愤懑??

没有人喜欢痛苦,但,也没有人能够拒绝痛苦。缺少痛苦的浸润,人生就会变得肤浅和苍白;没有痛苦的洗礼,生命更显得单薄和脆弱。真正的痛苦可以使人冷静,使人深邃,使人成熟;有了痛苦人生才会变得有滋有味,丰富多彩。所以,痛苦更是蕴藏丰富的矿脉,是你人生中一笔取之不尽的财富。

痛苦,能铸就辉煌的人生。

司马迁是大痛大苦之人,但他并没有向痛苦竖起降旌,因为他在历史长河中看到“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》”。于是,他昂然向世人告白:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”他选择了生,痛苦的生,在痛苦中执如椽大笔,写下光耀千秋的《史记》。若非半世“肠一日而九回”的痛苦,他又怎能为自己不完美的人生建起了一座完美的丰碑?

痛苦,能淬炼豁达的胸襟。

苏东坡的一生可谓“时运不济,命途多舛”,黄州、儋州、惠州四处漂泊。人生能有几度春秋,经得起这般磨折?然而面对种种痛苦,他却能以开朗阔达的胸襟,从容突围,笑看人生。翻开东坡年谱,他的一生几乎“在路上”,不是在“被贬谪”的“路上”,就是在“被起用”的“路上”。被贬谪,没见他愁肠百转,像韩愈那样将未来的日子与死划上等号,“好收吾骨瘴江边”。被提拔,也没见他意兴遄飞,像杜甫那样手舞足蹈,“漫卷诗书喜欲狂”。苏东坡真正是宠辱不惊如云卷云舒,得失不惶随花开花落。无论在什么情况下他都是品他的茶,喝他的酒,写他的字,吟他的诗,种他的菜,聊他的天,炖他的东坡肉,睡他的懒觉??试想,若非在痛苦中淬炼出豁达的胸襟,他又怎能“回首向来萧瑟处”,吟出“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱?

痛苦,能坚定追寻的脚步。

还记得么?清政府一觉“天朝上国”梦,让中国人背上了“东亚病夫”的耻辱,中华民族在列强的宰割下痛苦地呻吟??但千千万万的仁人志士并没有在痛苦中终老,他们纷纷踏上追寻救国真理的道路。抛头颅,洒热血,执著而无悔。终于,一面鲜红的旗帜在天安门前缓缓升起,昭示着一个时代的结束,更宣告了一个新时代的来临。若非在痛苦中矢志不渝的探索追求,又怎能有今天繁荣昌盛的祖国?

的确,痛苦是一笔宝贵的财富,它让我们的心灵更加充实;痛苦是一股生命的力量,它推动我们不断前进。哲人说,我们不仅要会在欢乐时微笑,也要学会在痛苦中微笑。让我们珍惜所拥有的痛苦吧!

篇三:议论文格式、范文

议论文

议论文三要素:论点(正确、鲜明、精练)、论据(事实、道理)、

论证(举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证)

基本结构模式:横式结构(并列式、对照式)和纵式结构(层进式)

引论(提出论点)

论据①+分析论证 ↑

并列式

本论(证明论点) 论据②+分析论证 并列

论据③+分析论证 ↓

结论(照应全文)

引论(提出论点)

论点

正面 论据(理论、事实)

对照式

小结

本论 对照

论点

反面 论据(理论、事实)

小结

结论(评析照应)

层进式

论证分论点①——回答是什么 ↓

本论 论证分论点②——回答为什么 ↓层进

论证分论点③——回答怎么办 ↓

例文:

节俭是一种美德

随着社会的进步,人民生活水平的提高,铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况,我想说:节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策,而是每一个人都要努力具备的美德。

节俭是一种美德。因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水,我们大家的“身上衣”、“手中物”,又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以,对这些东西的浪费,就是对他人劳动果实的不尊重,也就是对他人人格的不尊重。因此,反过来说,节俭就是对他人劳动成果的尊重,对他人人格的尊重。

节俭是一种美德,还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的,绝不是取之不尽,用之不竭的,所以,节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水,节约每一度电,这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然:房间里空无一人却华灯大放;用起水来不管有无必要总把笼头开得哗哗的。朋友,你浪费的不仅仅是你个人的钱财,更是国家的资源,整个人类的资源呀!还有,随着世界人口的增长,耕地面积的减少,粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时,你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。

古人教诲我们“俭以养德”。在当前改革开放的形势下,提倡节俭这种美德已成为当务之急。让我们都成为具有节俭美德的人,并为在社会上形成“以讲节俭为光荣,以不讲节俭为耻辱”的好风气而努力!

学 会 谅 解

①谅解是人类的美德,是一种高尚的品质。谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰。一位伟人意味深长地说:同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要!

②确实,谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说:“己所不欲,勿施于人。”意思是说,无论做什么事,都要推己及人,将心比心,以自己的感受去体会别人的感受,以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”强调做人要严以律己,宽以待人,同样体现了人际交往中的谅解精神。

③谅解在我国传统的伦理道德观念中,一直占有重要的位置,是为人处事的重要原则。

④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中,魏征为李建成出谋划策,多次使李世民陷入困境。玄武门之后,魏征成了李世民的阶下囚。这时,李世民完全可以治他的罪,杀他的头。但是,李世民十分欣赏魏征的才干和人品,于是便谅解并重用了他,让他做到了宰相,帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面,但我们不能不认识到,这也与他宽宏大度、善于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷,齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲,从而成就了霸业;蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇,留下“将相如”的美谈??,相反,那些小肚鸡肠、斤斤计较之人,又有哪一个能做出一番事业呢?

⑤古人尚能如此,在社会生活日趋复杂的今天,人与人之间更需要谅解。那么,怎样才能学会谅解呢? ⑥谅解,需要沟通。客观事物纷繁复杂,个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性,人与人之间难免会产生误解和冲突。因此,当自己与他人产生矛盾或误会时,要主动与对方交谈,认真倾听对方的诉说。这样,才能沟通彼此的思想,从而消除误会和隔阂。

⑦谅解,需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考,更多地站在对方的角度考虑问题,我们就更容易谅解别人。

⑧谅解,需要忘却。忘却,是谅解的良方。克制性的谅解,不是真正的谅解,它不能祛除感情伤口上的脓水,医治感情上的创伤。

⑨我们提倡谅解,但是,谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为,还需要勇敢地站出来,与之作坚决的斗争。

⑩让我们学会谅解吧!这样,人与人之间的关系才会更加和谐,人们的生活才会更加美好。

(转 载于:wWw.zW2.cn 爱作文 网:议论文格式)我作主

如果问你:你遇事有主见吗,现在还完全依赖别人帮你做决定吗?回答不是的,那么你就对了。我们中学生,就应当学会在生活中自己作主,能够独立,做自己和生活的主人。

首先,事事指望别人拿主意,自己不作主,会养成依赖的习惯,导致责任感的丧失。你从不自己拿主意,总是问:"爸爸,这事怎么办?""妈妈,那事怎么办?""老师,你告诉我怎么做!"渐渐地,你会沉溺在反正这事不是我要这样做的,我不必负责的状态中。那么,唯一的结果是你会变得越来越怯懦,怕担责任,于是你更加指望于别人,依赖别人,自己永不作主。可有一天,帮你作主的人消失了,你该怎么办? 其次,凡事无主见全靠依赖别人,会使我们丧失基本的判断能力,甚至不能明辨是非。当你一次次指望于别人时,你其实正在一次次变得愚蠢,在逐渐失去对自己、对生活的判断能力,对的、错的,全不知道。有一天不能有人及时替你作判断,你该如何生活?

再者,不作主更是对自己和生活的不负责任,如果生活中事事依赖别人,那么,我们永远也不会得到锻炼,在失去种种机会的同时最终会使我们丧失独立性,我们将不能够获得真正的成长,我们不会成为自己和生活的主人。你不见可怜的方仲永凡事听他老爸的,不学习,无主见,即便天生睿智,却还是不能成才,止步于常人。

相反,学会作主,有利于我们对事情的思考,有利于我们认识世界。你要做出正确决定,就必须审时度势、瞻前顾后地考虑,在分析比较中,我们能够不断加深对周围世界的认识。那些很有主见的人总给我们留下深刻的印象,他们对别人、对世界的认识总比其他人要深刻,这其实就是思考的结果。学会作主,就是学会了思考,学会了认识世界。贝多芬"扼住命运的咽喉",于是,他成为自己的主人,成就了音乐之父的辉煌。

学会作主,还有利于我们培养责任意识,有利于认识生活。当我们做出一个决定的时候,我们通常就会已经考虑到种种结果,并准备好承担这些结果,这就是责任意识。学会作主,就是学会承担责任,学会不怯懦不逃避,这是生活中必须的品质,所以学会作主就是学会生活。小列林打碎了花瓶做出了认错的决定,截瘫后的张海迪、桑兰做出了不向生活妥协的决定,那个八岁少年失去父母后一边读书一边照顾瘫痪的奶奶,他们是真正懂得生活的人,是敢于承担的人。

学会作主,更有利于我们学会独立,学会在生活中健康的成长。当我们对世界、对生活的认识逐渐完善了,当我们懂得承担责任了,我们其实就是学会了独立,我们的成长才是健康的。

但是,自己作主不是空讲道理就能够做到的,那么怎样才能学会作主呢?

首先,要认真学习,关注生活,掌握一定知识。然后,还要还要再生活中去实践,在生活中不断总结,向别人多学习。

不过,补充一下,虚心地向别人请教与不作主是两回事。并且,所有的"作主"都必须建立在合情合理合法的基础之上,作主不是任性,作主不是出于自私,作主不能不顾及他人的合理要求和利益。如果做到了这一点,你就是一个理智的人,有责任感的人,成熟的人,你就会成为自己和生活真正的主人。

那么,让我们学会做自己的主人吧!

点评:这篇作文紧紧扣住"我们中学生,就应当学会在生活中自己作主,能够独立,做自己和生活的主人"这一论点展开论述,先从反面说不作主的后果,再从正面说学会作主的好处,运用正反对比论证的方法重点论述了"为什么要作主";然后简单论述了"怎样学会作主",并对"作主"做了必要的补充与界定。作文整体结构清晰,思路缜密,观点明确,论证举例与说理并举,具有相当的说服力,是一篇佳作。