灯光教学设计

篇一:灯光教学设计

Henan is the cradle of Chinese civilization, which has profound cultural tradition and heritage. Song Yang Academy and Shaolin Temple are the combination of Wen and Wu, the dynamic and the static, which endow Songshan Mountain with unique flexibility and solemn. Zen Music played in Songshan Mountain valley composes a heavenly Zen Music Shaolin Grand Ceremony with nature. Let’s bravely travel through the strange and dangerous wall built-up highway on Taihang Mountain cliff, step into splendid China and salute to Henan cultural tour!

河南是华夏文明的发源地,有着深厚的文化传统与遗产。嵩阳书院,悠悠少林。文与武,动与静的交融,赋予了嵩山独有的灵动和厚重。在嵩山峡谷中奏响的禅乐与大自然构成一种天籁般的禅宗少林音乐大典。勇敢地穿越在巍巍太行悬崖峭壁上开凿而出的奇险挂壁公路。让我们一起踏上锦绣中华?礼致河南的文化之旅!

Song Yang Academy―An Idea Dialogue with ancient Literati

Song Yang Academy is one of the earliest academies with great influence. Song Yang Academy in Henan, White Deer Grotto Academy in Jiangxi Lushan Mountain, Yuelu Academy in Hunan Changsha, and Sui Yang Academy in Henan Shangqiu are known as "Four Great Academies" in ancient China. The academy is simple and elegant. The main buildings on the central axis are complete in varieties with quinary and corridors. The two ancient cypresses are special and crowned as "general cypresses” by Emperor Wudi.

Song Yang Academy was the place to teach Confucianism. If you want to enter the academy, you first need to pass the gate with memorial archway, with 4 Chinese characters “Gao Shan Yang Zhi” on it, which means the quality and knowledge of Confucius is like mountain, enough for people to admire. Before entering the gate, all students should pay attention to their words, deeds and clothes, so as to not disrespectful.

After passing the memorial arch of “Gao Shan Yang Zhi”, we can see a flat gray stone road in front of us. Then, steps of slabs appear, which are embraced by dense bamboo on both sides. Time seems to back to ancient times, and we can see numerous students quickly ran to school.

In the right side of steps is “Beiting” with red pillars and gray tiles. Under Beiting is one of the earliest stone tablets left by Eastern Wei Dynasty. There are many Buddhist statues, and they keep the style of “Cao clothing out of water “. The characters above are in typical tablet script, which is between regular script and official script, the font is energetic and saturated, which belongs to the top grade of tablet script calligraphy. Ascending the stairs, a raised circular area in gray fences appears in our sight, in the middle of which, there is a lush almond tree. Under the three, a solid stone table and four cylindrical benches are put. This is to commemorate the old routine that Confucius lectures under the almond tree. Tang Dynasty Tablet is nearby. It is one of the triple gems of Song Yang Academy. The modeling of the Tablet shows the grand, magnificent and spectacular style of Tang Dynasty architecture. On the base of the tablet, many beautiful statues are carved, which are solid and stable, and shows its straightness and fluency. The above tablet cap is dignified and elegant, and especially shows the flexibility and solidness of the body.

Coming to the real gate of Song Yang Academy, you can see a pair of stone lions with vigorous eyes, which witness numerous students and dignitaries in and out of the academy. They are all alike, keeping silent. The whole Song Yang Academy building belongs to shed-like structure, and represents the Confucian conception of simplicity, moderation, and peacefulness. The four characters"Song Yang Shu Yuan" above the door are modeled on Su Dongpo’s style. On both sides of the door, there is a couplet written by Emperor Qianlong, which is magnificent and full of romantic style.

Have an Innocent Morning Class in Shaolin Temple

When I came to Shaolin Temple on September 3, it is just the time to the prayer meetings to commemorate the Seventieth Anniversary of the victory of Anti-Japanese War. On this special day, a lot of Buddhists also came to the temple early to have a morning lesson on early with the monks, and they chanted and listened to the classics. They put themselves in the spiritual purification, praying for the motherland.

At 5 o ’clock in the morning, the night was not completely faded. We reached the Mahavira Hall in Songshan Shaolin Temple to have the morning lessons with the monks. Without the bustling noise during the day, the brilliant the Mahavira Hall appears more solemn and mysterious. Candlelight blandly overflew from the doors and Windows. This is the place with the brightest light in the Shaolin Temple.

Without light or sound, there are four red lighting candles in the Temple. Mahavira Hall is the place where Buddhist works. There are Shakyamuni Buddha and two of his disciples, Kasyapa, Mahakasyapa, Bhai?ajyaguru, Amitbha and the temple of Zen Buddhism in the early progenitor Dharma and strength fighting skillrepresentative Bodhisattva. Under the candlelight, bodhisattva presents some more dignity.

Inside a piece of the silent hall, it seems to hear people’s breathing. On both sides of the lobby, the monks and Shramanera stand linearly. The Abbot was accompanied by two waiters into the hall, crossing his hands with eye closed, in front of the Shakyamuni Buddha. At this moment, the clock on the east side of the hall was stricken. The crisp sweet bell broke the silence, and through the halls to the heart. Then here comes the sound of reading classics by all the monks with the sincere hearts. It grew light, and it is the time to worship the Avalokitesvara. The monks entered into the hall in four columns, on both sides of the gate of the temple, walking while chanting with the hands folded. The Abbot also joined the queue as ordinary monks. After recite the Avalokitesvara, more than 200 people returned to the house again neat and orderly in turn. Then, the rhythmic patterns are buzzing again...

After the chanting, the Abbot went out of the hall, and all the people quietly spread away. It turned out to be the end of the morning lesson. Nobody talked in the morning lessons, including the Abbot. Everyone just chanted. Then, on the east side of the Mahavira Hall, the Abbot had been sitting in the back of the monastery in the middle of a statue of Buddha. The monks, in turn, sat in a monastery on both sides of the long wooden table.

The anterior wall clock was stricken again. The monks recited the Patters together. Then a monk picked up two delicate small wooden daggers, picking a small patch of steamed buns in the basket to the stone pillar front of the monastery, which implies a handout. Then a flock of birds immediately flew past to peck. Time for breakfast, the meals are white buns, millet and sweet potato porridge, cold cucumber and gluten. On both sides of the monastery, several monks spread food at the same time. Still in the monastery still it is very quiet.

After breakfast, the monks went back to their houses to rest, and then they started the day’s work and life. In the Temple, only a few cleaners are cleaning in the yard. It grew bright, and Mahavira Hall woke up to welcome visitors from all over the world.

Listen to the Zen Music and Enjoy the Kung Fu-----Zen Music Shaolin Grand Ceremony

Zen is not a text, but exists in one’s mind, and pays much attention to enlightenment. Music is the best way to express Buddhist boundary. The zen music played in the Songshan Mountain canyon, together with all kinds of sound from nature, such as the sound of water, wind, leaves, and insects, together, constitute a natural zen aura .

The whole concert venue locates in the Song Mountain’s valley. It has a panoramic vision with180 degree, clear and beautiful springs, and indistinct ancient monastery temples. You can listen to the sound of water, wind, and insects quietly. There is a performance of zen Kung fu of nearly 600 people, a mantras of Shaolin monks. The variation of four seasons, the moving and impressive music of zen and Buddha let the sleeping Zhongyue culture show its extraordinary splendor again, and shines upon the earth. The auditorium is around the stage. The audiences can sit on futons, enjoy the water in the wind, listen to zen and admire Kung fu. How relaxed and happy it is. You can lay down all the distracting thoughts at night, have a rest, and enjoy large-scaled live-action performances, and then you will be enlightened by all of these.

Performance starts by the flowing water. Under the illuminate of lamplight, a few monks are sitting in meditation on futons in different locations, with their hands folded and eyes closed comfortable. You can see the Master Of Zen’s figure in Buddhist boundary, a village girl coming from the poetry of the Tang Dynasty, listening the songs of bodhi tree, the noise in empty mountain after the rain, the dialogue between monk and this world. All these become a cool and refreshing Buddhist mood in the sound of stream, and flows into people’s heart.

The wooden fishes are playing different rhythms which tell the growth process of the Shaolin monks, from naughty boys to prime of life and to spiritual old age. A group of young monks are running cheerfully across the bridge to fetch water. The shepherdess in legend is in pink dress with white floral flowers, and wears a tender pink scarf walking slowly with a flock of sheep... Suddenly, all the lights dimmed, and only a shine of light left upon the shepherdess. Her ringing voice broke the wooden fish’s meditation which brought the beauty to this Buddhist pure land.

The story of Bodhidharma face with wall tells inheritance of ancient customs for thousands of years. The Shaolin Kung fu in Song Mountain is deduced in a new style with live-action ----bells, wind bell, wind fist, wind stick, wind flag, and Shaolin kung fu impacted a lot. Suddenly we feel the grand beauty of heaven and earth, and this is a martial arts show, and also a picture of mountains and rivers.

A full moon rises slowly from one side of the mountain, and under the full moon there appears the Shaolin Temple’s Tower Forest where towers stand impressively. The departed monks appear in dreamland and tell us the story about Zen Buddhism. Spring, summer, autumn and winter, the variation of these four seasons come again and again accompanied by different rhythm of drum. Hanshan, old temples, tower shadow, mountain and moon skim over before our eyes instantly. The Kung fu monk on plum pile seemed to break through the limits of life, extends up into the heaven, and becomes a spirit in the world flying in eternity. If Not Mount Wang Mangling, How Can You Know Taihang Mountain?

Someone describes Wang Mangling “it is a gathering of peaks in the world, and why do you need to climb the Five Mountains? Some sighs: in eight hundred miles Taihang Mountain, here is the real soul. Some think that the most spectacular thing about Wang Mangling is the sunrise, whose majesty and glory are like sunrise on Mount Tai. Some say that the wall builtup highway is a wonder of the world...

When reaching Wang Mangling, we meet the rare rainy day. According to local villagers, there are only two or three rains in a year. Looked from a distance, the entire Wang Mangling is cloudcovered and the mountains loom in it. We just encounter the rare wonderland unexpectedly! The main landscapes are scattered in different places on the top of Wang Mangling, and you need to travel around the rock plank road.

We come to the top of Wang Mangling and begin to walk following the mountain road. The purple and white flowers on two sides of the road cluster together, elegant but not high-key. From a distance, it is also a kind of beautiful landscape to see mountains surrounded by winding and rugged paths. Unconsciously, a special kind of entity structure appears in front of you. The appearance of stone peak is like countless layers of overlapping sheets, and in the shape of a book. These dozens of meter-high stone peaks are connected to each other in dozens and form peak forest. On stone tablet next to them, there are four green characters “Tian Shou Bing Shu”.

Sun-watching Platform is one of the commanding heights of Wang Mangling. Watching sunrise on the platform is the most attractive and powerful scenery of Wang Mangling. Every morning, there is mist in the distance. When the sea of clouds slowly floats to the peak, the green peaks and gulches are partly hidden and partly visible, like a fairyland. Occasionally, when there is fog in the east and sunrise in the west, you can see the strange and rare bright light of Buddha. Xanadu Hidden in Remote Mountains

Cliff Tin Ditch connects to Henan to one side and Shanxi to the other side. Located in a valley with fall of 1000 meters in the south of Wang Mangling Scenic Spot, the small village is so peaceful, quiet and pleasant. By crosscutting stones, a firstclass waterfall is formed year after year. The water drops float in the air and swirl with wind, which is cool and refreshing. In summer, the foggy Taihang Mountain is shadowy, which is also very perfect!

Although cutting off by mountains, a Xanadu is also created. This area is crisscross in traffic, and has bridges and waters. There are green furrows. The people are nice and simple and the natural scenery is beautiful. There is a northsouth grand canyon vertically separated in the village, which is deep and long. The cliff is like screen and the sandstone is like cinnabar. A fresh spring plunges from stone walls, with sound of thunder, cold air rising and clouds, which is spectacular.

In the large valley of Cliff Tin Ditch, there are 17 villages from north to south. The traffic in the ditch is crisscross. The climate is cool, and you can hear dogs bark and cocks crow. The people are simple and honest. The same red slates houses, hedges, windlasses and stone rollers give us poetic pastoral scenery, which is pure, fresh and pleasant. The magnificent mountains and rivers, and beautiful historical legends, make people linger.

Comfortable Accommodations in Splendid Central Plains

Hotels of various styles are located in this splendid Central Plains―Henan Province; some are low-key; some, in the acme of fashion; some, with strong Zen; some, with wonderful stories. Living there, you have the feeling of time staggering. You will love these hotels at first sight, dedicate to at second sight. If you go there once, you will never forget it.

Enjoy the Comfort on the Cloud JW Marriott Hotels Zhengzhou Greenbelt is located in the top half floors of Millennium Plaza in Zhengzhou Central Business District Greenbelt. With 60 floors and 280 meters high, the building is known as central China’s tallest building and it is also one of Zhengzhou’s landmarks, which is affectionately called"big corn" by locals. JW Marriott Hotel Zhengzhou Greenbelt is the first hotel managed by Marriott International in Henan province, and also the seventh JW Marriott brand hotel in China. The hotel is adjacent to Zhengzhou International Conference and Exhibition Center, and Henan Art Center. The design inspiration of Millennium Plaza comes from Songyue Pagoda with a history of 1500 years, and is designed by famous SOM. The aluminum sunvisors outside build the whole building’s tower structure, which can reduce glare and solar heat at the same time of absorbing sunlight at the maximum. The interior decoration of the building reveals the rich history and culture of Central Plains: the brown metal represents bronze ware; turquoise is the symbol of ancient jade culture; in guest rooms and meeting region, the ancient bronze culture presents itself perfectly through modern frame artwork.

Song Yang Academy―An Idea Dialogue with Ancient Literati

嵩阳书院 与古文人来一场思想的对话

嵩阳书院是我国创建最早影响最大的书院之一,它与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘的睢阳书院并称为中国古代“四大书院”。书院建制古朴雅致,中轴线上的主要建筑有五进,廊庑俱全。尤其是院内的两株古柏,被汉武帝封之为“将军柏”。

嵩阳书院为儒学说的传授之地;想要进入书院,首先经过红色牌坊的仪门,上面写字“高山仰止”四个大字。意思是说孔子的品质和学识像大山一样足以让后人敬仰。在进入仪门之前,学生们都要注意自己的言行穿戴,不至失礼。

穿过“高山仰止”的牌坊,眼前是一条平整的灰色石板路。紧接着是一格一格的石板台阶,都被两侧茂密的绿竹拥护着。时间倒回,仿佛看到一位位古代的莘莘学子,快步奔向学堂。

台阶下的右方是红柱灰瓦的“碑亭”,碑亭下是东魏时期遗留下来最早的石碑之一,石碑上有许多佛教造像,保留有北魏时期造像“曹衣带水”的风格。上面的文字是典型的魏碑体,介于楷书和隶书之间,字体刚健、笔力圆阔,也是魏碑书法的上品。顺着台阶拾级而上,一个的灰色围栏凸起的圆形区域出现在视线里,中间一棵茂密的杏树,放着一个敦实的石桌配着四把圆柱形的石椅,这是为纪念孔子杏树下筑坛而讲学的旧例所建。

大唐碑就在附近,它是嵩阳书院的三宝之一,石碑的造型彰显出唐代建筑的大气、宏伟和壮观的风格,碑基上雕刻有很多精美的造像,雄厚稳重,更衬托出碑身的挺拔流畅;上面的碑帽端庄飘逸,尤显整体的灵动和浑厚。

来到“嵩阳书院”真正的大门前。一对石狮神采奕奕注视着,见证了无数的学子清流,达官显贵出入此院落。它们全部一视同仁,缄口不语。整个嵩阳书院的建筑都属于灰筒瓦覆盖、硬山卷棚式建筑,代表着儒家主张朴素、中庸、平和的思想理念。大门上“嵩阳书院”四字是仿照苏东坡字体所写,门两侧柱子上有副对联为乾隆皇帝御笔,“近四旁为中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊洛涧,三台风雨作高山。”气势磅礴,充满了浪漫主义的文笔色彩。

书院里的“大、二将军”魁梧地屹立在院内,倒在墙头柏树的“大将军”树身向南斜卧在“凸”字墙上。树冠浓密宽厚,郁郁葱葱,犹如一柄大伞遮掩晴空。气炸肚皮的“二将军”柏位于“大将军”柏往北处,虽树皮斑驳,躯干龙钟,但生机旺盛,虬枝挺拔。树干下部已糟朽洞穿,南北相通,能容五六个人。树干顶端自然形成一尊观音像面向东方,形象逼真,栩栩如生。两根弯曲如翼的庞然大枝,左右伸张,形如雄鹰,展翅欲飞。巍巍将军柏,更给嵩阳书院增添了一笔浓重的历史色彩,使人不由想起它那悠久的历史故事。

如今我们已不像古人一样在书院里学习,但作为龙的传人,依旧对书院有着独特的情怀。尤其是那古色古香的院落,和它那一份清幽僻静,以及浓郁的书香气息。让烦躁的人都能静下心来,静静地去思考,去品味。

Have an Innocent Morning Class in Shaolin Temple

少林寺 上一堂洗净铅华的早课

来到少林寺时,正好赶上9月3日少林寺“纪念抗战胜利七十周年祈福法会”。在这个特别的日子,好多信仰佛教的人也早早来到少林寺,和少林寺僧人一起上一堂早课,一起诵经、听经,让自己感受心灵的净化的同时,为祖国祈福。

大约清晨5点,夜幕还没有完全褪去。我们赶到嵩山少林寺大雄宝殿,与僧人们一起上早课。没有了白天熙来攘往的喧嚣,飞檐斗拱的大雄宝殿显得更加肃穆、神秘。烛光柔和地从门窗溢出,这是此时少林寺里最明亮的地方。

没有灯光,没有声响,大殿里点燃着四支红色蜡烛。大雄宝殿是少林寺做佛事的地方,供奉着释迦牟尼佛和他的两弟子阿难、迦叶,药师佛,弥陀佛,以及少林寺的禅宗初祖达摩祖师和代表着力量武功的紧那罗王菩萨。烛光映衬下,菩萨们更多了一些威严。

这时殿内一片静寂,似乎可以听到人们的呼吸声。大堂两侧,僧人和沙弥都整齐排列站立着。方丈在两名侍者的陪同下,准时步入大殿,合掌、闭目,立于释迦牟尼佛正前方。这时,大殿东侧的大钟被撞响,清脆悦耳的钟声打破静寂,穿越殿堂,响彻心扉。随即,诵经声响起,那是所有僧人喉音和心声的共振,嘤嘤嗡嗡,绕梁不绝。

天色渐渐放亮。拜观世音菩萨,僧人们排队依次走向大殿,在大殿门口两边排成四列,边走边诵经,双手合十。方丈也加入队列,与普通僧人一样。诵完观世音菩萨,200多人又依次重返殿内,队形依然整齐、有序。接着,有节奏的诵经声又嗡嗡响起……

诵经完毕后,方丈走出大殿,所有人十分安静地散去,原来是下早课了。少林寺的早课没有听到一个人说话,包括方丈,大家除了诵经还是诵经。 随后,大雄宝殿东侧的斋堂响起钟声,方丈已端坐在斋堂正中一尊佛像的后面,僧人们依次坐在斋堂两旁的长条木几上。

堂前侧的挂钟又被敲响,僧人们一起诵起了供养咒。诵经声中,一个僧人拿起两把精致的小木戈,在馍筐里挑起一小块馍头,放到斋堂前的一个石柱上,寓意施舍。但见一群飞鸟,立即飞过去啄食。开饭了,早饭是白馍、小米红薯粥、凉拌黄瓜和面筋。斋堂两边同时有几名僧人发放食物,斋堂里依然十分安静,没有人说话。 结束后,僧人们回到各自的住所休息,随后各自开始一天的劳作与生活。寺院里,只有几名清洁工在打扫院落。天色渐渐明亮起来,大雄宝殿的壮观宏伟初现,准备迎接来自世界各地的游客。

Listen to the Zen Music and Enjoy the Kung Fu Zen Music Shaolin Grand Ceremony

尘嚣之外?听禅赏武 禅宗少林?音乐大典

禅宗不著文字,直指心性,讲求顿悟。音乐是表现禅境的最佳方式。在嵩山峡谷中奏响的禅乐与大自然的各种声响――水声、风声、林涛、虫鸣合在一起,构成一种天籁般的禅韵。

整个演出场地坐落在嵩山山谷之间,180度的全景视觉,配合美轮美奂的山林清泉,若隐若现的古刹禅院,静静地听水声、风声、虫鸣。近600人的禅武演绎,少林僧侣的现场唱诵,春夏秋冬的四季变化,直指人心的佛乐禅音,让沉睡万年的中岳文化重放异彩,映照人间。

观众席围绕着舞台,可以坐在蒲团上,迎风看水,听禅赏武,令人的心情轻松而愉快。就在这个晚上放下一切杂念,可以休息,可以感受这场大阵容和大气场的实景演出,所带给你的领悟。

演出由潺潺水声而起,灯光的照射下,几个僧人一道在不同位置的蒲团上坐禅,双手合十,舒缓合着眼。达摩祖师的身影在禅境里出现,村姑浣女从唐诗里走来,菩提树的唱吟,空山雨后的喧闹,僧与俗的对话,一切都在溪流声中化成清凉禅意,流进人们的心底……

不同节奏的木鱼演奏讲述着少林武僧成长的历程,顽皮的少年,刚强的壮年,修持的晚年。一群打水的小和尚欢快地从桥上跑过,传说的牧羊女穿着粉色印满白色碎花的服饰,戴着嫩粉色的头巾缓缓地赶着羊群走来……忽然间,所有灯光都暗了下来,唯独留下一抹照耀在牧羊女身上。她清脆的歌声打破了木鱼的禅定,为这片佛国的净土带来了人间的美丽……

由“达摩面壁”开始,讲述千年古风的承传。而在嵩山实景间以全新方式演绎的少林武术――风铃、风拳、风棍、风旗,少林武术掀起了山岳林涛。刹那间我们感悟到天地之大美,这是武术的展示,也是山河的画卷。

一轮圆月缓缓地从山的一头升起,圆月下呈现出少林寺塔林,一座座塔赫然而立。远逝高僧在幻境中出现,向我们讲述禅宗故事。春夏秋冬,四季的变幻在轻重缓急的鼓声中轮回,瞬间,寒山、古寺、塔影、山月,一幅幅图画在眼前掠过……梅花桩上的武僧似乎突破了生命的限制,向上伸展,化成天地精灵,飞翔于永恒……

一个妙曼身着黄纱女子与一个俊俏布衣男子端坐在石头上,女子双手抚琴奏乐。随后,少林乐僧的唱诵在山林中响起,庄严而舒缓。这仿如看见天地间一派祥和景象,将音乐大典演出推向高潮。演出尾声时佛光普照,天地祥和。这是禅对自然的吟咏,对生命的眷爱,对天地万物的礼赞!最后,所有的演出人员齐齐亮相,鞠躬谢幕。我却无法抽离,迟迟不愿离去……

If Not Mount Wang Mangling, How Can You Know Taihang Mountain?

群峰之巅看云卷云舒

有人这样形容王莽岭:天下奇峰聚,何须五岳攀?有人感慨:八百里太行,此处才是真正灵魂所在。有人认为王莽岭壮观之处,莫过于日出,其磅礴辉煌之势,一如泰顶。有人说王莽岭的挂壁公路是世界奇观……

抵达王莽岭时,正好赶上难得的雨天。据当地村民说:一年也就下两三场雨。远远望去,整个王莽岭云雾缭绕,群山若隐若现,如此难得的仙境,就让我们这样不期而遇地“碰”上了!王莽岭的主要景观散落在山顶上不同的地方,需要绕着山石栈道游览。

乘车来到山顶,开始顺着山路徒步而行,路旁成片紫色、白色的小花簇拥在一起,淡雅却不张扬。远远望去,一条条蜿蜒崎岖山间小路环绕着一座座山峰,也是颇有美感的一种景观。不知不觉间,一种特殊的实体构造出现在面前。几十米高的石峰,外表看似层层叠叠的薄板组成,酷似书本,这种石峰几十尊连成一片,形成峰林,旁边的石碑上写着“天授兵书”四个绿色大字。

观日台是王莽岭的制高点之一,在台上看日出是王莽岭最具魅力和震撼力的景致。每天清晨,远处都会有山岚雾帐。云海慢慢地爬上山头,绿色山峰峡谷变得若隐若现,犹如腾云驾雾的仙境一般。偶尔东边大雾弥漫,西边云中日出,就可以看见奇异罕见的耀眼佛光。

途经当年“刘秀跳”的悬崖,视线被两个悬崖上茂密的绿植所阻挡。依稀可以看见狭长的悬崖,深不见底。回想当年刘秀在被人追赶万般无奈地纵身一跃,让他在绝处逢生。据说当年王莽赶刘秀时,王莽在此安营扎寨,刘秀则在对面的孤山上安营扎寨,一天夜里刘秀来王莽的军营里刺探军情,不料却被王莽将士发现,尾追到此。情急之下便一跃而起,跳了过去。

站在方知崖上,可以看到对面的奇峰青山,又可以看到河南的村庄,也是观赏云海的好地方。总会时不时地遇到有画家在上面支着画架,看看远方,在画纸上涂涂抹抹。不一会儿,一幅壮丽的画卷就呈现在眼前。陵川棋子山是世界围棋的起源地。2004年,原中国棋院院长、九段国手陈祖德先生与世界围棋冠军、韩国围棋大师曹熏铉先生就在此对弈。当天云海在奇峰中飘荡,山坡上松涛阵阵,野花盛开,两位大师心旷神怡,对此美景赞不绝口,只下了开局就无心恋战,专心致志欣赏起美丽的景色来。 只有在下山时,才可以乘坐景区的观光大巴穿越王莽岭7.5公里的挂壁公路。挂壁公路横插在山体间,曲折多弯。挂壁公路上间隔着一个个如小窗般的洞口,坐在车里可以从洞口望见外面的风景,尤其是顺着山势往下看,令人不由一颤,深不见底的万丈深渊。穿越在迂回曲折挂壁公路上,一定要系好安全带,因为整个人都无法掌握重心,随车身摇摆,既惊险又刺激,当然还可以欣赏到绝壁上的特有美丽。

Xanadu Hidden in Remote Mountains

藏在深山的世外桃源

锡崖沟,一头牵着河南,一头属于山西。这个坐落于王莽岭景区南端四周落差1000多米的深谷之中的小山村是如此清静怡人。借由山水横切顽石,长年累月,造就一流飞瀑。水丝飘飘,随风飞旋,清凉自在。夏日里,这雾蒙蒙的太行山脉,影影绰绰,也是极好的!

大山的阻隔同时也造就了一个世外桃源,该区谷底阡陌交通,沔桥流水,田畦青翠,民风纯朴,自然风光秀丽,村中有一南北走向的大峡谷垂直分开,深邃悠长,峭壁如屏、砂岩如朱,一股清泉从壁间飞流而下,涛声如雷,寒气上逼,云雾飘渺,蔚为壮观。

在锡崖沟的大山谷中,从北到南分布着17个自然村。沟内阡陌纵横,气候凉爽,鸡犬相闻,民风淳朴。清一色红石板垒成的屋子、篱笆墙、水辘辘、石碾子,诗一般的田园风光,清新宜人。壮美的山川与优美的历史传说,使人流连忘返。

响水河,发源于王莽岭南麓。百丈深的峡谷之上,龙王桥横空卧波;桥下十几丈高的瀑布如一条条彩练,直泻而下,落入深不可测的龙王潭中。透过瀑布,隐约可见那神秘幽深的青黄二龙洞。打在石子上的水珠,如落入玉盘,清脆悦耳。倒生柏,生长在离龙王桥200米的悬崖上。头朝下,根向上,阴差阳错地生长在岩缝间,向世人展示着它神秘的生机。

这里还隐藏着一座天然的浴池“爽身淮”。每临夏日,峡谷中的山风送来阵阵凉意,人们在爽身淮上捡美石,浴泉水。泉水经大山灵气的浸染,富含各种矿物质,浴之,饮之,舒筋活血,养颜益寿。美人峰,位于锡崖沟东面的马东岭山。夕阳西下,眺望东山,那乳、那眉、那秀发、那微微隆起的小腹、那纤长的曲线轮廓,恰似一位沐浴的少女。

此外,还有西莲寺、东莲寺、后晶宫、祖师顶,这里的每一处地方都蕴含着大自然的独特恩赐,流传着那些美丽动人的传说。

篇二:灯光教学设计

最高峰上的积雪

风扑过原野!

枯树枝咔嚓咔嚓折断

没有折断的

将长出新叶

因为这呼啸的

是无边无际的春天

我的体内也有什么在被折断

这风吹进了我的梦

我在梦里猛然一抖

浑身碧绿

只有白发依然在最高处

像那最高峰上的积雪

记得又忘记了岁月

承认

夜晚没有承认它的黑色

但承认了光――

灯光,星光,也许还有月光

你,你们承认了什么?

在你、你们承认之前

光已经照耀了你们,连接了黎明

振风塔

即使在白昼,你要登高

也得穿过

一步步上升的黑暗

这黑暗是内部的

在外面你看不见它

外面,庄严肃穆,金碧辉煌

阶梯环绕旋转

向上的路就是向下的路

向下的路就是向上的路

最上面,除了风

除了天空

什么也没有

所有的东西部在下面

在地面上,甚至在

挤满死者的地底

在过淮北平原

无边的巨大的沉静

等于安宁但又不是安宁

泥土,这全是泥土的土地

灰尘从梦中惊起

覆盖了那么多生命,那么多

春种秋收

爱情与死亡

麦子仍在地里做梦

它们朝地上投下摇晃的阴影

还有村庄里树叶的阴影

加油站油罐的阴影

――在地底下,煤矿的矿井里

灯光一片明亮

那儿,永远是夜晚

我仅仅是从这儿经过

但已把我生命中的一些东西

留在这里

离开我而背叛我地

进入这平原、这平原上的沉寂

即使曙光照亮它黑暗中的脸

也和我相互不认识

雨后

持续的雨突然停了。阳光

突然出现

让在阴暗中混淆的

互相分开

我通过窗户朝外观看

一切都是应该存在的一切

一切也都拥有

它们应该是的模样

变幻的是物体的影子

是风

是邦些注定要被这个世界

逐渐失去的东西

我了解这些。包括了解

遥不可知处奔走的野兽

它们在幽暗处出现,饥饿地

渴望着另一些生命

春夜,在乡下

夜里。那些令人不能相信的

绿色的声音

围绕在我的房屋周围

听觉最灵敏最警觉的狗

也安然于它们的低语

那是我们称之为植物的

生长的声音

我知道它们是绿色

它们在夜晚醒来

月亮在它们的头顶或者背后

太阳当然隐匿,但阳光

在它们的内部

那些下过的雨

也在它们的内部,混和着

一齐照耀,一齐流淌,也仍然

是在它们的内部――

我不知道

它们是如何保持内部的:

一棵草

一片树叶,都那么薄弱

一想到这点

就有了生命的感觉,

就发现了奇迹

就听到了没有声音的声音

绿色,甚至毛茸茸的

引导着心灵的道路……

正午的阳光

正午的阳光,过于热爱我们

让我们不得不

热爱任何一片树阴

但阳光仍然将我们追随

星星点点

在我们脸上啄食

仿佛我们是它可口的食物

事实可能如此

万物都只寻找

吞食自己投有的东西

包括爱情包括

在消失的东西中试图抓住

可以保存到来来的记忆

现在我们在树阴下用餐

吃下了阳光

然后,像影子一样

在强烈的阳光中直接走开

皮肤上阳光的气味

会被带进夜晚

与灯光对视,检查着灯

季节(组诗) 雷默

七月诗

1

天空像母爱一样澄明

大地像兄长一样宽广

白云像自由一样淡泊

江河像爱情一样奔流

阳光像白鹭一样行走

影子像乌鸦一样遁逸

生活像轮胎一样隐忍

幸福像空气一样翼动

2

七月的阳光流泻着透明忧伤

人们吃着西瓜荔枝,甜蜜的时光啊

岸边的青草静静枯荣

水之涟漪,从何起,又消失何方?

3

你为什么总是如此慌张

为什么不能像丝瓜在晨光中悠荡

啃着烧饼喝着豆浆挤上地铁 掠过的街市早已是你生活的背景

4

哭过的天空突然像蝉翼

疼痛一下失去了重量

地震、干旱、暴雨、爆炸、杀人

全都隐身到白云里,或者短暂消失

如果能够像叶子,亲吻着阳光

如果能够像南瓜,头枕着大地

5

此地,有旷世的宁静和淡泊

幕府山与长江之间的草地中

一方椭圆池塘,芦苇,老柳,盛开的睡莲

此刻,有旷世的热烈和欢愉

青蛙G大调,知了D小调,小虫之行板

我聆听着亘古未变的欢乐颂

我甚至听到爱情

的爱情,在草丛里

在露水和月光的床上,多么率性的交欢啊

十月

十月给田野带来一片金黄

鸟儿,捡起风带走的

每一粒稻谷

十月给天空带来幽蓝海洋

暮色。早早拥抱了

缱绻云朵

十月给我带来了寂寞旅行

阳光,再一次赐予

苟活者意义

癸已年正月韧七与闲梦登幕府山

一座山峰撞入眼帘

一条大江流入心田

你说山在江之阴

我说江在山之阴

来不及看水,直接登山

经过古达摩洞,我说里面住着一个念佛者

十年一日,没电没自来水

你说,他认识你么?

春天又一次回到大地

我们却悄悄离开了春天

阳光,在山坡上燃烧

也是我们身体里的火焰

在幕府山中

啊,月光,如此浓郁的槐花之香

我不知如何能把你留下

啊,微风,如此寂静的斑鸠之音,山之音

我不知今夜是否还要归去

初夏雨后,江边独卧

云朵不停地拭着月亮的脸

爱的眼泪散落在银河里

隔江的灯带岂是渔火

石化厂,夜色下巨大的隐体

黑暗

双手触摸的黑暗

鼻孔呼吸的黑暗

眼睛看见的黑暗

耳朵听见的黑暗

在黑暗之中

心灵就像沉睡的黑炭

雨点敲打着

那是盲人的拐杖

花朵,春天的舌尖

轻轻地亲吻着,黑暗。

末日之歌

末日写在脸上

末日深入骨髓

末日在早展的牛奶豆浆里

末日在午餐的猪肉粉条里

末日是夕阳中的情爱

末日,在黑夜里发酵

末日是睡在水波上的寂静

末日在理发铺里歌唱

末日是银河跌落的一朵浪花

末日在一粒芝麻里沉迷

我出生在亥时,末时之子

我活在末世,新纪元正在孕育

时间是一列单行列车

但更是一个巨大的圆周

也许,只有佛祖

能够从起点走到终点

每天的太阳都是新的,太阳照常升起

这希望之歌啊,更让我听到了绝望之音

何武东的诗(9首)

孤独,感

那些孤独的日子

是没有面孔的日子

球在马路上自己滚动

转瞬即是黄昏

没有人意识到

一只鸟飞着飞着就要去死

埋在镜子里的是

我披满长发的面孔

甘奈尔桌子山下

我坐在水边

别以为我在钓鱼

我在读一本陌生的书

可是一个字都不识得

许多时候,许多的鱼游过来

碰一下我的脚

就渐次飞向远方,树木渐渐枯萎

草上刻着我的名字

安静的人

有些人,说着说着,便睡着了

有些人也睡着了,人在睡眠外面

睡眠包裹着一个走失的弱智儿童

大家在山谷里眼睛瞪天,游荡,放风,胡说

其中没有一个是游方僧侣

我是个安静的人,听不得铃铛响

一不快活,就在身上插一杆旗

给灵魂一个诠释

门是向外锁的

梨在桌子上

肩膀靠近雾气

一点一点的紧

那几乎是一个东西

乡村掌接

教室破了

雨水流进来

满地的青蛙和蝌蚪

桌子上聚集着麻雀

手指闹独立

灰尘是一些小人儿

心事重重

隔着窗户什么也听不见

风吹起一架木头车

后面一个牵牛的瘦人

跟着慢跑上山

孕妇们坐在山坡的一本书里

抚摸着自己的尾巴

欲穷千里目

山外有山

尽是羊肉和葡萄

隔着远山的绿草原

我昏睡至今

无所事事

面对城市的夜晚

没有一个支架

可以用来支撑眼泪

我一贯无所事事

头压扁在枕头上,活在拉锁里 一整天不出门

风依然在别处

刮着你的心脏

山坡的小石子忍不住粉身碎骨

却碰见了一幢建筑物

3月26日,遗一天不过墨一天

“明天

醒来时,我会在哪具躯体里”

毁灭是不具姓名的雇主

他只知每天清算着几根骨头

他在一个人正当玉树临风时

突然锯断了他的身子。而铁轨成为了

最好的亲戚

围在旁边。血被冲洗掉

身体离去

房间里依然亮开了灯

陌生的眼神从天空中伸出过来

我周围布满了阴霾

花马湖即量

有影子比我们先到达

在我们不在的地方

沙子于岸边兀自旋转

花马湖的小波浪带电

有腰身,喷头,云雾

郊区的抽搐。这畜生的脸

抵达一块荒草地

布满青筋的脖子

狂吸一天的雨水

突然,都在金色沙尘中坍塌了

因为记忆隐约

我们逐个抚摸了那座水泥桥墩上

建造者的名字,以及他们的肉体

下午,是一些日子的结束

下午,是一些事情的结束

而不会有的开始正在别处发生

当你说到光,便有了影,它们都在

给事物勾画着精细的轮廓

一匹马,一幅插画,一颗心

一个人不断唠叨着自己

很快,过去就来否定我

我处在事物的夹缝中

犹如一只壁虎,爬在三十年前的旧墙缝里

它是否从未想过

我在今天白天的梦里重现了这一切

如今,在异地不断蓄积的尘土

一再把我推向高处

我一再被减轻

又被什么牢牢握住

徒劳的一支笔,碎玻璃的时间

风中闪烁不定的女人

陌生的人群

我们之间的诸多恩怨与情仇

以及成堆的等在那里

即将成为过去揉皱的一些日子

从容的诗(4首)

告别

据说左眼流的泪是悲伤

塔尔寺大经堂里

索南尖措掀开晒佛节巨幅唐卡卷轴的一角

我这个陌生女子跪下项札

涂过指甲油的掌心抚摸佛的衣襟――一秒钟

我像喝醉镨的恋人

望向四周经文一样密麻的人群

被无知的游人缄默包围的你只用眼睛追踪

一个爱了你无数世的人

四目珠联,我们只有一秒

有两条金色的哈达璧合

你在上面为我写下一首祁连山脉一样长的诗

难道一万年后的清晨,必然在寺庙的一角相遇

你以弥勒佛的化身出现

让酥油灯闪烁着微笑

为我们某一世的无明

拜忏

减法练习

我的城市雨水淹没

雷电笼罩的楼房总让我异常兴奋

每每想到一个男人在雨中关窗的动作

暴雨、警报、紧闭门窗、与世界隔绝

我开始删掉手机中的联系人

第一个删掉的是一位董事长

他的公司制造壮阳酒并已经大张旗鼓地上市

第二个删掉的是一位广告商,他在酒会上说

他曾经是记者

第三个删掉的是一位童星的妈妈

她孩子的笑脸比成年人更迷茫

据说人的一生会遇到2920万人

我只想在每个城市保留一个朋友

“呵呵,你懂的!”

一千多个电话,我删掉了900个

已经离去的亲人,有时我半夜醒来还会拨号

接电话的是一些陌生的男人和女人

死去妹妹的QQ,我一直没有删除

它就在那里隐身,她一定还在悄悄上网

此时,电视里的主持人拿着话筒焦急地说

每个街区都有人正在失踪

殡仪馆王主任的电话

我考虑再三,还是保留

无中生有

玉石罐里的姥姥气定神闲

抱着罐子里的姥姥,小舅有点头晕目眩

一年以前,按着姥姥的指示,我当面

清空她所有衣柜

把意大利丝巾还给小姨

白玉的弥勒佛送给她的曾孙女

指甲盖太的腕表给了舅妈

保姆也拎走了两大箱衣物

一年以后,我穿着她年轻时在上海做的织锦旗袍

目送一贫如洗的姥姥被推进熔炉

一小时后,1米54,30公斤的姥姥的肉身

被工作人员用一个塑料袋子拎着,走出来

他对小舅和我说:“女人不能碰骨灰,而且不能注视”

姥姥走的第二天,她穿着绿衣绿鞋

平静地来到我的梦里:“你去我的骨灰里,

那里有两颗碧玺一样的舍利”

我送走的那些衣服

那一年,她们被我大包大揽地抱进家门

用干净的目光期待地看着这个胜利者

我给她们都取过一个美丽的名字

有时,我带着她们来到阳台

晒晒她们发霉生斑的身体

她们懒洋洋地皱着眉头

毫无生气地看着我,像看一个陌生人 的确,她们的命运像口香糖一样被嚼完后吐掉

得到的是一生一次的亲昵与咬合

那一天,我在镜子里光着身体把她们叫醒

大声地答应她们:给你们自由!

我把满族女孩格格送给住在三楼期荼独酌的女人

把赫本送给在农场种花的女人

雷诺阿的女人们被我送到远方

为迎接她们,那些身体精心淋浴

她们会在冬眠之后被唤醒吗?

她们会被吻过的汗水浸湿每一个毛孔吗?

临别时,我对她们说:在衰老之前,我带你们私奔

走进邮局,打包邮寄。每一次都

如同在朝圣的途中,叩完十万个长头

反修辞(组诗) 舒寒冰

惨辞

修辞,让

谎言成为美德,

谬论成为真理,

技巧成为本质,

世界充满假象。

在开满花言巧语的森林,

蜜蜂采撷虚幻的花粉

修辞甜蜜的生活,

蝴蝶为荒谬之美,毕生舞蹈。

修辞是无所不在的绳索

将语言和世界重重绑架。

修辞是头盖骨

封存大脑和真相,长出光鲜的皮毛。

皮毛之美,耗尽青春和生命。

修辞是饰品

喧宾夺主,风头盖过衣冠,盖过肉体。

修辞是绿色塑料布

盖在沙漠上,盖住路标一样的

累累白骨。

修辞是肮脏浮云

遮住璀璨星空。

反排比

敌阵呼喊,如群猫叫春,一浪高过一浪。

独孤大侠运刀如风

杀不尽排比绵绵无绝期。

排比是张艺谋的绝技,

且看《满城尽带黄金甲》:

一排排豪乳汹涌,

一排排箭镞如风。

排比是一座座城市

热血沸腾的表情:

一排排彼此克隆的楼房,

一辆辆面目模糊的汽车,

一棵棵整齐划一的树,

一张张焦虑麻木的脸,

矿难排比,空难排比,车祸排比;

洪水排比,泥石流排比,海啸排比;

绑架排比,撕票排比;

恐怖袭击排比,反恐战争排比:

癌症排比,艾滋病排比,新病毒排比;

艳照门和香艳日记排比,凤姐和梨花体排比

……

反对偶

杀死意淫和被意淫,

拒绝同性恋

也不和影子性交。

(独孤对敌营两奸细动刑

令他们比赛对偶,谁先败阵

就拿谁的脑袋祭旗。)

哈巴狗控肠刮肚:

读书人皓首穷经。

日对月,地对天;

男对女,阴对阳。

岁月对山川;

傻鸟对衷肠。

金子对位子;

银子对婊子。

天堂艳阳日:

人间乌云天。

皇帝普施恩泽;

百姓畅饮甘霖。

性福标准年年降;

幸福指数节节高。

……

独孤拍案而起:一派胡言!

所谓对偶,不过是

皇帝不觉晓的春眠中

那宫娥胸前两团雪白的火焰,

是弄臣夹在《陈情表》里

《春宫图》和《肉蒲团》两部真经。

保留比拟

拟人的让它做人――苦死它!

拟物的让他物化――灭掉他I

原谅把一些狗比拟成人――

马屁精、狗奴才、看门的、管家的、

往上蹭的、舔屁股的。

原谅把一些人比拟成狗

哈巴狗、癞皮狗、落水狗、丧家狗、

狗眼看人的狗、狗日的狗、放狗屁的狗。

狗比人,狗逋人性;人比狗,人通狗性。

独孤下令:原谅A片中人狗交欢。

修辞革命者独孤求骗之所以

保留比拟,是因为心中

太多的厌恶需要表达。

天问

给设问装上匕首

刺穿铠甲和腐肉

给反问配上猎枪。

瞄准追来的野兽。

问天地,问日月,问鬼神;

问江山,问社稷,问苍生。

屈大夫问得太多了,

直至消瘦的身子,佝偻成

天地间一个巨大的问号。

沉入汨罗江,那问号

变成一个大钓钩,千百年来

钓多少鱼,多少浪,多少日月和星辰。

钓住独孤一一

一个绝望的怀疑症患者

荒谬的鼻子。

左手匕首,右手猎枪

独孤求骗

独立荒原仰天长问:

沧海为什么会变成油锅?

白云为什么会变成黑狗?

岩石为什么会长出绿草?

牛奶为什么会变成毒药?

爱情为什么会变成绯闻?

神话为什么会变成谣言?

真理为什么会变成虱子?

新闻为什么会变成八卦?

诗歌为什么会变成口水?

沧桑或微茫(组诗) 郑茂明

我的村庄

它有两个姓氏:郑和杜 100余户400余口朴实的村民

街道一纵两横,红砖瓦房到顶

无山林,无湖池,有良田800亩

正北七里偏西,笃马河在此转弯

向东向北绵延十余里

汇入水面宽阔的马颊河

作物一年两熟,盛产小麦、玉米和棉花

在陵县,有989个类似的村庄

我的村庄,早在数百年前就被安排好了

它起于汉,近王陵,有寿光人迁于此

过逝的先人们,被安排到村外

看守田野、河流和白云

活着的,奔于生计远走他乡

我的村庄,二十年前人丁兴旺

而今,却像个半空的蜂巢

在这茫茫人世,我的村庄它太小了

我在百度上找不见它的影子

风唆白杨

风漫过了头颅

两种力量在撕扯

道路两旁白杨蔓延

十万枚叶子欢快地鼓掌

仿佛众多苍白的嘴唇在诵经

我没有听见赞美诗,或者

神在某个时刻降临的迹象

眼下叶子们将逐个被风扯走

落往未知之地,这是宿命

风吹白杨

持续地,吹皱了湖水

风吹白杨

大地认领了她的孩子

万物正在赶往冬天的路上

一只胃的诊断书

一次局部溃疡

让一个民工五三年的胃

切除一半

医生说这胃,活得不易

三岁之前,奶水艰难

吃了太多的襁糊

七岁时,胃有三年饥荒

此后,吃过树皮、野菜和谷糠

八零年,这只贫苦的胃着实富裕了一把

吃上了大把大把喜悦的粮食

紧缩的胃撑得鼓胀

九零年,这只年近五十的胃走上工地

成了一家老小真正的口粮

工地上被风吹了三年,馒头盐水咸菜条吃了三年

讨工资讨了三年,遭人白眼了三年

这些年,让他感到温暖的是

四口小胃健康地长大,吃上了学堂的粮食

医生说,今后这只胃只能靠接济生活

还有很多的胃甚至一代胃并不健康

他们等待着被生活免费切除

不再有一点痛苦

大海

大海厌倦了蓝

成片的蓝被持续地推向岸边

堆积着,撞碎在岩石上

我站在夏天的海边

享受大海带来的凉气、咸腥和浑浊的泡沫

遥远的大海

沉积着远古的死鱼、人类的炮舰

鸥鸟在充满腐烂味的汤镬上方飞翔

哀鸣交杂

这是人类祖先的出生地

已经看不出原始痕迹

但在太空看去,它悠远、干净

裹着自云的丝绸

大海安睡在绿色植被漫布的黄土地旁

山脉隆起,山巅白雪皑皑

漫天灰尘如我的生活史

静止的、涌动的,在这里都将死掉

湖畔漫步

一条公路蜿蜒向西,塌陷的湖

被划成几片。树木完成了早上的礼拜

集体送葬倾洒而尽的日光

昏黄的日光有着巨大的阴谋

枯草藏起了死亡,即将陷入黑暗

芦苇藏起飞鸟,道路藏起行人

――我将隐去肉身

不可思议的是,隐藏的又都是棵露的

即便是夜晚,湖水也会露出白花花的骨髓

苇草苍灰如风,残月之辉奄奄一息。而我

提前暴露了隐秘的想法

一切显得不经意,产生瞬间疏离

一条公路要把我带到哪儿?沿着燃尽的微光

没有任何回答。我沿着原路返回时

公路和湖水已渐渐消隐在光与光的狭缝里

黄鹤楼夕照

上苍只给一种美,一种眷爱

落日余辉里这万分之一秒的霞光

我深爱这一刻:江汉交汇,龟蛇静寂

天地间茫茫苍苍,涌动着粗砺的纹络

楼顶的落日必将最后才落下矮山

在众人的目光里

像谁的心事,一点一点下沉,又突然消失

恍若一个燃烧的黄金盘,收拢起挥散的粉末

此时,天空沉入夜色,江水在灰暗中澄明

大地多么安寂,我还未及享用

渺远的天边,水天相接处,我和这千古名楼

消失不见,隐入远方窄窄的水线

湖水说话

冰冻的湖水会不会说话?

它在使用腹语,一种事物间隐秘的语言

似乎觉察到了,风――擦过冰面

慢吞吞改变季节的方位

湖水只给战栗

像辙愤的诗人关闭了嘴巴

无数个夜晚,平整的床单吹出褶皱

我听见湖水说话,隐在风中

一盏灯亮着

预示着黑夜降临

一盏灯在孤独中挣扎

也可以理解为

一盏灯立场鲜明地与黑暗对立

如果是在白天

一盏灯亮着

那么它亮着,没有界限,更没有观点

泰山日出

爱上伟岸,等同于

爱上死亡

在山顶,我突然觉得生命之难

恍若朝阳初升 橙色玉盘包裹在蚕丝样的云海中

它在艰难地挣脱

当鲜血染红产床

不难想象,炫美背后

每天都有这样一番扣人心弦的悸动

我对美的理解不仅于此

日落是另一种美

它不过是选取了向下的方式

展示同样的悲壮

记忆的花朵(组诗)

黄纪云

春天的诗

鹅黄嫩绿。雨燕斜飞。情窦初开

哦,做梦的理由

比刚出网的鱼新鲜

为圆睁的鱼眼,安装匹配的

眼帘,或许可见

手中的杯,如何碎成一个完整的时代

蹦踺几下,喘几口粗气

接着,为赘肉进补

做无痛胃镜

吃国药,喝国酒,唱国戏。清明节

回老家谈恋爱

青山安在?一夜间,黄浦江死猪成堆

东风,在瓦背上

留下唐僧师徒西游的足迹

车轮黑压压,如蝼蚁

爬进限购的墓地

太阳流着有钱人的泪

月亮始终是个

穷鬼。到秋天,看它如何向祖宗交代

呵,宇宙

宇宙如大象,一边踩着此岸,一边踩着

彼岸。晃悠悠,独步于虚无

自从一粒光如精子射入发情的大海

宇宙里,遂有了生死恩怨

它将所有孩子,如风筝,拴在大鼻子上

让他们做梦

并对所有孩子说;你们都是我的子女

用眼睛微笑,用手语说话,走在回家的

路上。谁也逃不了

在回归尘土前,必须举行仪式

把坏帐剥离,把赘肉还给牛羊,如一粒

沙留在沙滩上

你们是光的后代。吃的是光,吐的是光

以光创造光。说完,呼呼大睡

终有一天,风筝断线……它照样晃悠悠

独步于虚无

人间喜剧

人生如瀑,从悬崖展开。奔泻高歌吧

无论水量之大小,总得有自己的形状与色彩

飞流直注,或飘忽而下,碎玉,喷雪

舍身取义,克己复礼。为荒草里的石碑

从海上,从松林那边,风吹来盐与钙

日出东山,月落霜天,含英咀华,吞云吐雾

得意忘形时,如白虹贯日,谁与媲美

李白写下有病的诗句:疑似银河落九天

好景不长。只是口号出彩。金融风暴

欧债危机,国家破产,纷争四起。“坐看清华水,长飞白玉烟”。君不见,云贵大旱,西北缺水。枯流断源,亢龙有悔

唯樵夫渔子,伴你歌唱、落泪。伴你走出乱石、荆丛,猿啼、鸟鸣,苍海与桑田

城市化等你,城镇化等休。雾霾,沙尘暴,禽流感,地震,海啸,也等着你

藏锋守拙,匹练横空,都得面对悬崖

这残酷的耳朵,倾听你的消耗、蒸发、超拔与孤独。冰冷的背,虚无的面。对酒

对花,情何以堪?睡吧,做梦,不花钱

十一月到南浔 兼致张静江

南浔像一只褪色的纸盒

藏着上个世纪的鞋子

树影如旧上海摩登女的发型

至今香水味尚存

当船从一座石拱桥下穿过时

有当年的脚步声响起

哦,能否带上倒影里的我

往返于上海、巴黎

四像八牛七十二狗

谁先把生意做到丝绸、茶叶、瓷器外面

革命是什么

不是穷孩子交不起学费

关于英雄美人,一讲就是五百年

照样新鲜

细雨里,发霉的河流

抱着老宅子以及旧事、新闻、老照片

重阳

重阳节很贵族。它

优雅地走在山道上

如果忘掉老杜的浊酒杯

忘掉碧云天黄花地

在夕阳下站着,站成

石头。就会发现

这季节,很容易

被飞鸟清晰的投影迷惑

哦,完美的天空

水与火的子宫。归去时

别忘了将出生证带上

秋天是走进洞房

花烛的金色的新娘

一草一木一石,气息

是你,生死是你

秋风啊,为登高者击鼓

秋风

秋风,如一千双穿着高跟鞋的脚

从一条很长的长廊上走过

尖锐与尖锐的碰撞

产生寂寞的温柔

落叶和亮着的灯

构成夜的符号系统

大地上住满了神一般的人

和人一般的神

天空什么也投有了,蓝幽幽的

如同刷了一层油漆似的虚假

谁都知道大海是异教徒

是魔鬼、怪兽

但大海的真实性,在于

大地在天空的下面

而大海又在大地的下面

如果你听见一千双穿着高跟鞋的脚

发出的声音

就会听见马达的轰鸣

然后,波涛向两旁翻滚

浪花到处乱溅

刘承体的诗(3首)

我的打工哥哥

我的哥哥是地地道道的农民

我的哥哥外出打工许多年来种田了

我的哥哥外出打工是因为家庭困难而中途辍学 我的哥哥第一次出外面是家里的一个远房亲戚带走的

我的哥哥刚开始打工的时候工钱很低

他养活了他自己把剩余的很少的工钱全寄回家

我家里用我哥哥寄回的钱买米买盐过日子

我家里用我哥哥寄回的钱供我读小学初中读高中读大学

我哥哥在外漂泊许多年

他用他打工的钱讨了女人他用他打工的钱生儿育女

他用他打工的钱在家盖了一栋漂亮的新房

他用他打工的钱让他的儿子读大学去城市做白领

他在外经受住日晒经受住雨淋

他在外经受住外人的欺负经受住日子的折腾

人称男子汉的他忍辱负重毫无怨言

他说他让我们的家庭摆脱经济上的贫困少了块心痛

他说他让他调皮的弟弟有一份体面的工作他脸上有光

他说他没让他的儿子继续去做苦力打工实现了他的愿望

我的哥哥现在还在外打工

他说他以前出外打工是迫于生计

他说他现在出外打工相当于一种补偿

他说他打工的地方是他们打工仔用青春用血汗建设的

他说他打工的地方有家里一样的温暖有城市一样的新鲜

我的打工哥哥哟

他一生没有远太的抱负却成就了许多梦想

他一生没有惊人的创举却实现了生命的价值

夏夜,写给妈妈

我知道此刻

妈妈肯定不需要再上升的温度

今夏南方强烈的太阳光

把人烤得过于郁阎

我想此刻妈妈躺在凉床上

或坐在门口的石板凳上纳凉

过惯了乡下日子的妈妈

绝对不会知道今夏发生的一些事情

玉树的地震击碎了许多人的梦想

舟曲的洪灾冲跨了许多美丽的家园

她心里惦记着田里的禾苗

地里的菜蔬

和常年奔波在外的子女

他们都在极端变化的气候环境下

努力学会应对

时针已经指向十二点钟

再过十分之一秒百分之一秒万分之一秒

时间便会窜进第二天凌晨

此时此刻

我以极度虔诚的心情

向妈妈倾述今夜的感受

我的平平仄仄的音调

和着蚂妈亲切温柔的嘉禾土话

和着妈妈哀怨缠绵的伴嫁歌声

一定会给闷热的天空降温

尽管妈妈一辈子也不会懂得

诗歌的语言

对于弄惯了农活的妇女

高温逼熟的道理一定清楚

此刻

我写作的思路

沿着归乡的方向

迅速向妈妈靠近

我多么想亲亲我的白发亲娘啊

我多么想亲亲我的故乡

妈妈

儿子不能陪伴你左右

你就当这首诗

是儿子的心

用你的布满青筋的双手捧起吧

它能为你带去和风细雨

它能为你驱除孤独寂寞

不然

一旦萧瑟的秋风来临

你的儿子会迷失在

回家的路上

我坐在屋里写一封信

我坐在屋里写一封信

我的身体被悬在高楼的三楼

我的心也被悬在三楼

我许久未动笔写过信了

我的日子被无聊的空虚打发

我拿起笔的手停滞在空中

很久很久

我不知道该从何处入手

我坐在屋里写信

我不知道该写给谁

我刚刚用手机与我在外的哥哥通过话

我刚刚与我在家里的爱人和孩子发过短信

我的爸爸许多年前己被黄土掩埋

灯光教学设计

的妈妈头昏眼花不识一个字

我的亲戚遍布天涯海角

我坐在屋里写信

我所在的房子不是我的不是我家里的

我坐在不知是谁的房子里

看熙熙攘攘的人群

和忽舒忽卷的白云

我坐在不知谁的房子里

感受四季的轮替转换

和山间的花开花落

我坐在屋里

时而感觉屋子很大一个人报孤独

时而感觉屋子很小有一种莫名的惆怅挤压我

我想写一封信

这个怪诞的念头是突然闯入我的大脑

一连几天使我寝食难安

当我思索着拿起笔坐在屋里决定写信时

我久悬的心落下又被悬起

像我的身体被悬在三楼

我的思索也被悬在三楼

当我迟疑不知该给谁写信时

我的思索凝滞了

但我悬起的心却未停止跳动

世事的纷扰

终究未打动我静谧的心灵

我的信最终还是在

美好的称呼中开头

和美好的祝福中结束

我这封信不能寄给任何人

我这封信不会寄给任何人

我的这封信永远属于我

我合上纸和笔

我拾掇好房间的一切混乱

我紧蹙的心顿时舒展开来

篇三:《灯光》教学设计

《灯光》教学设计

教材依据

《灯光》这篇课文是北师大版五年级下册第七单元的一篇讲读课文。

指导思想 以“构建和谐有效课堂”思想为指导,体现“以人为本”,发挥学生的主体地位,重视人文培养,让学生学会自主学习、自我体验。

设计理念

指导学生有目的地边读边思考,通过多种形式的评价引导学生抓住关键词句体会郝副营长为了崇高美好的理想坚贞不屈、勇往直前的牺牲精神。通过指导学生充分的阅读体会文中人物的品质,从而启迪学生珍惜来之不易的幸福生活教材分析文章写了一件关于灯光的往事,围绕着“灯光”记叙了战争年代,郝副营长舍身为后续部队引路的壮举,歌颂了革命先烈的献身精神,说明今天的幸福生活来之不易,教育学生要学好本领,建设好前辈用鲜血和生命开创的新中国。全文一头一尾是写现在,中间绝大部分写往事。开头写由天安门广场的灯光勾起往事的回忆,结尾照应开头,从“我”在璀璨的华灯下回忆牺牲的战友,可以体会“我”对美好生活的赞美和不忘过去,要好好珍惜今天的幸福生活。

学情分析

文中所写的战争年代与学生所处的和平环境相去甚远,学生知之甚少,可能无法体验当时的处境,因此,课前要引导学生收集查找有关资料,教学中要引导学生多读课文,多感悟。

教学目标1、能按课后练习中的问题和文中的重点语句,有目的地边读边思考,理解课文的思想内容与语言表达方式。2、结合语言环境,运用比较的方法,理解课文中部分词句在表达意思及反映人物思想感情方面的意义。3、帮助学生理解郝副营长所“憧憬”的内容与他的英雄壮举及课文中心之间的联系。4、有感情地朗读课文;。

教学重点:

教学重点帮助学生理清课文的表达顺序感悟郝副营长的美好心灵,学习他不怕牺牲的精神,珍惜今天来之不易的幸福生活,努力学习,回报祖国,

教学难点

学生理解郝副营长所“憧憬”的内容与他的英雄壮举之间的联系。教学准备

小黑板

篇四:灯光教学设计(最终定)

灯光教学设计

教学目标:

1、 熟读课文,体会课文所表达的思想情感,理解革命先烈对未来的美好憧憬和为此付出的牺牲,懂得今天的幸福生活来之不易。

2、 理解课文内容,感悟以“灯光”为线索,在叙述过程中感悟首尾呼应的写法。

3、 在阅读过程中理解重点的词句。

教学重难点:

感悟写法,体会课文所表达的思想内容。

教学准备:多媒体课件

教学过程:

一、 整体引入

同学们上节课我们已经初读了课文,请大家迅速浏览全文,想一想课文讲了一件什么事?

指名回答:

(作者在天安门看到灯光,听到赞叹,回忆起1947年,在沙土集围歼战中,郝副营长为了战斗的胜利牺牲了自己的事。)

二、 研读课文

(一)提出问题,学生自读感悟。

同学们,课文为什么以“灯光”为题呢?

出示课件(1) 自学提示:

(1)默读课文,思考为什么以“灯光”为题?课文在开头、结尾都

写到天安门前的灯,有什么深刻的含义?划出重点语句,并做简单的批注。

(2)小组交流。

(二) 明确线索,初步感悟天安门前的灯光。

1.课文为什么以“灯光”为题?

(因为文章是以“灯光”为线索的。)

2. 课文是怎样以“灯光”为线索来记叙的呢?按顺序谈一谈你的感悟。

3. 指名读第1自然段。

出示课件(2):

广场上千万盏灯静静地照耀着周围的雄伟建筑,使人心头感到光明,感到温暖。

(抓住“光明”、“温暖”,从这两个词语中我感受到的舒适与宁静。抓住“千万盏灯”从这个词语中我感受到壮观与自豪。学生抓住“静静地照耀”,从中体会到舒适与宁静。) 师板书:千万盏灯

(三) 感悟郝副营长看灯光时的沉思。

1.过渡:作者也喜爱天安门广场上的灯光,清明节前的一个晚上,又漫步在广场上,忽然背后传来一声赞叹:“多好啊!”我心头微微一震,是什么时候听到过这句话来着?噢,对了,那是很久以前了。于是,作者沉入了深深的回忆。这句话是谁在什么情况下说的?你有什么感悟?

2.师出示课件(3):

这会儿,他正倚着交通沟的胸墙坐着,一手夹着自制的烟卷,拿着火柴盒,一手轻轻地划着火柴。他并没有点烟,却借着微弱的亮光看摆在双膝上的一本破旧的书。书上有一幅插图,画的是一盏吊着的电灯,一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图,默默地沉思着。

(抓住 “注视”从中我体会到郝副营长看得认真、投入。)

师板书:吊着的电灯

3.“沉思”是什么意思?

(深思的意思)

4.他在沉思什么呢?

出示课件(4):

郝副营长在沉思___________________

(他在沉思当时穷苦人民还生活在水深火热中,只有战胜了敌人才能换来和平,才能?? 他在沉思让人民用上电灯。)

指名读。

(四)感悟郝副营长对灯光的憧憬。

1.过渡:此时郝副营长注视着图上的吊灯,他想的是中国的孩子们也用上电灯该“多好啊!”他在自言自语地说。沉思过后,突然,他凑到作者的耳边轻轻地问:“记者同志,你见过电灯吗?”作者是怎么说的?郝副营长又说了什么?你从中感悟到了什么?

2.请一位同学来读第6、7自然段。

师出示课件(5):

“赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习,该多好啊!”他把头靠在胸墙上,望着漆黑的夜空,完全陷入了对未来的憧憬里。

(赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习,该多好啊!体会到来郝副营长对未来美好生活的向往。)

3.“该多好啊!”是说什么好?

(赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习,是说有灯光好) 师板书:憧憬中的电灯

4.“憧憬”是什么意思?

(向往)

5.他还会憧憬什么?

出示课件(6):

郝副营长憧憬着______________________

(赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习。穷苦人过上幸福生活,祖国更加繁荣富强。)

6.下面就请大家带着自己的感受读读这两段。

7.分角色朗读课文。

(五)感悟郝副营长在战斗中的英雄行为。

1.过渡:郝副营长注视着图上的吊灯,沉思的是只有打败敌人,才能能让孩子们在那样亮的灯光底下学习,于是他由衷地发出了赞叹:“多好啊!”郝副营长这样憧憬是赶明儿胜利了,咱们也能用上电灯,让孩子们都在那样亮的灯光底下学习。那么,郝副营长为了让孩子们都在那样亮的灯光底下学习又是怎么做的呢?你从中又感受到了什么?

生读书描写战斗的自然段。

师出示课件(7):

突然,黑暗里出现一星火光,一闪,又一闪。这火光虽然微弱,对于寻找突破口的部队来说已经够亮了。战士们靠着这微弱的火光冲进了围墙,响起了一片喊杀声。 (抓住“一星火光”从中体会火光的作用大)

师板书:一星火光

出示课件(8):

划着了火柴,点燃了那本书,举得高高的,为后续部队指了路。

2.后来才知道,在这千钧一发的时刻是郝副营长

生接读:划着了火柴,点燃了那本书,举得高高的,为后续部队指了路。

3.这一段作者在描写郝副营长的动作时,是怎样写的?

(这一段运用了划、点、举三个动词描写了郝副营长的动作。这样描写使句子更生动形象。这样描写使郝副营长的动作更连贯,再现了当时的情境。)

4.齐读这句。

5.引读:

在这千钧一发的时刻,为了使突击连的战友不至全军覆没郝副营长毅然

(划着了火柴,点燃了那本书,举得高高的,为后续部队指了路。)

为了让这场围歼战能够取得最终的胜利郝副营长毅然

(划着了火柴,点燃了那本书,举得高高的,为后续部队指了路。)

郝副营长为了赶明儿胜利了,让孩子们都在明亮的灯光底下学习宁愿失去自己宝贵的生命,他毅然

(划着了火柴,点燃了那本书,举得高高的,为后续部队指了路。)

6.同学们看书,文中写郝副营长的行为是第10自然段的,如果我们把文章改动一下,看看哪种写法好,为什么?

师出示课件(9):

整个团指挥所的人都焦急地钻出了地堡,望着黑围墙。在这千钧一发的时刻,突

然,黑暗里出现一星火光,一闪,又一闪。原来是郝副营长划着了火柴,点燃了那本书,举得高高的,为后续部队指了路。

(自己读,感悟区别。)

7.指名两个同学来对比读一读。

一个学生读文章的第9、10两个自然段,一个学生读改过的出示课件(9)。

(书上保持了叙事的完整性。

当时大家不知道是谁点的。

设置了悬念,使文章情节更加生动,引发人想象。)

8.引读:这一仗我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后,我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。

(这位年轻的战友不惜自己的性命,为了让孩子们能够在电灯底下学习,他自己却没有来得及见一见电灯。)

9.师出示课件(10):

这位年轻的战友不惜自己的性命,为了让孩子们能够在电灯底下学习,他自己

却没有来得及见一见电灯。

10.自由读读

11.引读:

郝副营长仅仅22岁,但

(女生接读:这位年轻的战友不惜自己的性命,为了让孩子们能够在电灯底下学习,他自己却没有来得及见一见电灯。)

郝副营长最大的愿望就是见一见电灯,但

(男生接读:这位年轻的战友不惜自己的性命,为了让孩子们能够在电灯底下学习,他自己却没有来得及见一见电灯。)

郝副营长是著名的战斗英雄,本来有着光明的未来,但

(全班接读:这位年轻的战友不惜自己的性命,为了让孩子们能够在电灯底下学习,他自己

却没有来得及见一见电灯。)

12.这位战斗英雄这样做你感受到了什么?

(他用他的生命换来灯光。)

13.是啊,是英雄的牺牲换来了今天天安门前的璀璨华灯。

指名读最后一段。

师出示课件(11):

在天安门前璀璨的华灯下面,我又想起这位亲爱的战友来。

师板书:璀璨的华灯

14.你们从中感受了什么?。

(体会是千千万万革命先辈用鲜血换来)

15.这璀璨的灯光又象征着什么?

(这灯光象征着他们的革命精神,幸福生活。)

6、感悟首尾呼应、以灯光为线索的写作方法。

1.课文在开头、结尾都写到天安门前的灯,有什么深刻的含义?

师出示课件(12):

广场上千万盏灯静静地照耀着周围的雄伟建筑,使人心头感到光明,感到温暖。 在天安门前璀璨的华灯下面,我又想起这位亲爱的战友来。

2.请两个学生读两句。

(体会开头结尾相呼应的写法,象征着幸福的生活是无数英雄的牺牲换来的,这幸福来之不易。)

3.师总结归纳完成板书:本文以天安门前千万盏灯引出回忆,通过描写郝副营长注视图上的吊灯陷入沉思,他想只有打败敌人,穷苦人的孩子才能够见到他憧憬的灯光。他在战斗中点燃了一星火光,这火光虽然微弱,但却为部队指明了胜利的方向。而他也像无数革命先辈一样,最终用自己的生命换来了天安门前璀璨的华灯。文章是以这样的线索来结构全篇的,线索清晰,结构严谨。我们同学们要记住这种写作方法,并在自己的写作中加以运用。

三、作业

仿照这篇文章的写法,写一篇记事文章。

板书:

灯光 首尾呼应