家乡的传统文化——二人转700字作文

精选作文:家乡的传统文化——二人转700字作文

百里不同天,千里不同俗,要问我家乡有什么民俗,东北二人转就是一绝。

二人转是东北传统风俗,以一男一女、以一丑一旦为表演演员,以板胡、锣鼓为伴奏工具,以简练的台词,粗犷的唱腔为特色,以唱、说、做、舞为表演手法,以手绢、扇子为道具。该表演形式简单,几十个观众和两名演员组成的一个露天小剧场,但却深为人民所喜爱,东北人们喜爱听二人转甚至到了“宁舍一顿饭,不舍二人转”的程度。连周总理当初路过吉林看了一场二人转,都赞叹道:“二人转不愧为中华文艺瑰宝之一,应该好好发扬”。

二人转最初的形成原因有几种,其中广为流传的是:人们在田间地头干活时,又累又无聊,有两个人想了一个办法,将农田种菜的事件及村子里发生的喜剧性质的事改为唱词,给人们表演出来,慢慢就演变成了今日的二人转。

二人转以它那独特的唱腔、舞姿和逗人的唱词博得了人们的喜爱。而且二人转有着自己独特的演绎风格,在正戏表演之前多加一个“小帽”。俗话说“小帽、小帽,排排腔,溜溜调,唱戏的白搭,看戏的外落。”现在,小帽已经成为一种文化,成为二人转中必不可少的东西,有名的小帽有《小拜年》《双回门》《江北的送情郎》等。

“二人转”这种民间艺术形式,给人们带来无限欢乐。人们喜欢它,也在发展它。很多地方办起了二人转培训学校,使得这门民间艺术得以广泛流传。而因二人转一炮走红的转星也不在少数,除了众所周知的赵本山,还有小沈阳,孙小宝等。他们在春晚的亮相,给亿万人民带来了很多的欢笑。

二人转就是我们的民俗,也同样是中国老百姓的喜爱,我衷心地希望它发展越来越好。

这篇文章介绍“家乡的传统文化——二人转”的说明文,翔实的数据,井然有序的说明以及高度的概括了,是本文的突出优点。随着作者的文笔,我们了解了二人转的许多知识,介绍相当条理清晰。

篇一:高考考场作文资料合集:乡土深情——专家点评版

考场作文资料:乡土深情

1、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。――[唐]高适2、少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。――[唐]贺知章3、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。――[唐]王维4、两处春光同日尽,居人思客客思家。――[唐]白居易5、落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫。――[清]袁凯【运用思路】

不论是古代还是现代,离开家乡出外旅行、谋生、办事,都是一种很普遍的现象。有离乡,就有思乡,所以古今中外产生了无数的思乡诗、思乡文、思乡故事。思乡,是游子常有的情感,也是最易感染人的情感。报效家乡,则是游子圆思乡之梦的一种方式。

【精彩素材1】海外华侨的“乡井土”

18-19世纪,在闽粤沿海港口常常可以见到一艘艘红头船,乘着信风,把一批批中国人——被逼得走投无路的破产的农民送到海外各地。在去海外谋生的时候,他们都习惯地从井中取出一撮泥土,珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫“乡井土”。直到现在,海外华侨的床头箱里,还有人藏着这样的乡井土。

【素材点拨】

即使是“被逼得走投无路的破产的农民”,不得不离开故土的农民,对家乡也是这么深情啊!在这一撮撮看似平凡的泥土里,寄托了人们多少丰富深厚的感情啊!【适用话题】

“故乡情”“思念”“乡井”【精彩素材2】李嘉诚深情报效桑梓

华人首富李嘉诚,巨富之后,时刻关注着社会公益事业和家乡建设,从不吝啬解囊。1980年起,他回到家乡,以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中。他要为潮汕地区兴建

时间就像是一条宽广的河流,缓缓地从大堤上流过,洗去了尘埃,灌新了记忆。故乡的一山一水,一草一木,都栩栩如生地浮在我眼前,六年来从未消失过。我经常怀念那些淳朴的乡亲,他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢?

初到城市,我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛,灯光,悠扬的萨克斯,快节奏的列车??一切向我涌来,让我不知所措。想象中的城市应该是多一些安宁和淳朴的,一如我的故乡,那个多年来魂牵梦萦的地方。

时间有时候过得很慢,非凡是久久收不到家信的时候。我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年,是最值得铭记的日子。圆圆圈圈,红色有时密有时疏地散落在每一本日历上,记载着好多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间,更给了我许多美好的记忆。也许,这就是余光中先生所说的"根"的感觉吧。

问及故乡,回信中常说哪里变了,哪里没变。于是关于故乡的记忆得以一点点修整,一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜,却风化不了她在我心中的记忆。

某日在键盘上敲击文字,洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了,除了稿酬,还有一句:

记忆是无花的蔷薇/永远不会败落--席慕蓉

拿到单据的那一刻,泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话,也许他/她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡,时间愈久便愈有分量。时间又怎么会风化她在我心中的记忆呢?

我的故乡,我心中的无花蔷薇,千载盛开??名师点评:

思乡,是游子永远也醒不了的梦,那枝无花的蔷薇,竟能引起作者如此浓重的情思!梦中故乡那老牛"哞-哞-"的呼喊,是一段快乐时光的回音,而这正是作者魂牵梦绕的往昔。身置城市的我,还是在找寻着故乡记忆的"根",纵然时光流逝,童年不再,而于记忆中的,永远是一份刻骨的情愫,对故乡永久的眷恋。文章语言开合自如,诗意婉转,物线行文,将话题演绎得十分到位。

达达的马蹄

有一个地方,是起点也是终点,是离别也是欢聚,是起程也是归宿,那就是月台。来自四面八方的土随着人的脚步,在这里堆积又崩塌,聚拢又散开,然而,就如没有一颗种子在这里发芽,没有一双脚会长期停留在这儿。

这是月台的悲哀,却更是人类的悲哀。

生于江南,长于江南,那轻柔的摇橹声就着母亲的哼鸣是童年里最熟悉的声音。一派水色的江南啊,生活便印透在每一个水花溅起的音符中。然而有一天,我终究还是想要从这股妩媚中逃离,从月台出发去领略外面的世界。从震颤着安塞腰鼓的黄土高原到演绎着二人转的东北山场子,从神洁的玉龙雪山到热情的海南岛,我一次次地出发去寻找所谓的新奇,最终都逃不出疲惫织就的网。回程的路上,疲惫淹没了我,隆隆的火车声淹没了我的疲惫,到站了,那熟悉的站台上熟悉的人仍旧微笑着迎接我,消弭着我的疲惫。

有一天,我终于明白,我的根在江南啊。那一次次的逃离,一次次疲惫的回归,不过是在我的小聪明下的自作自受。这里是我今生今世的证据的

意境幽远,引人入胜。江南水乡中“达达的马蹄”,那轻柔的摇橹声就着母亲的哼鸣是童年里最熟悉的声音??生活便印透在每一个水花溅起的音符中??这些意境能调动起读者的视觉、听觉,产生丰富的联想。

语言诗意,值得品味。“没有一颗种子在这里发芽,没有一双脚会长期停留在这儿??”“隆隆的火车声淹没了我的疲惫??”“抚慰了女子的惆怅、男子的失意??”这些句子或以哲理渗透诗意,或以动词焕发诗意,值得咀嚼,值得品味。(洪方煜)

恋你,我的根

——传统文化需要归根

杨柳依依,春风拂面,那是一种怎样的惬意。空气里满溢的香甜,全部融入了我的肌肤。蓝天白云,真让人迷恋??

——题记恋你,我的根。

我可以嗅到深埋在地层下面,散发出来的书卷芳香;我可以感受到你的心跳就在我紧贴大地的耳边咚咚作响。文化,一种深沉的符号。

突然有一天,文化就像被风吹走的蒲公英,飘走了。

物欲横流的世界让人们的眼球只看到了金钱名利这样一些污浊不堪的东西,一双双布满血丝的眼睛直通向冷酷的残暴。

五月初五的天空异常昏暗。从前的粽香满溢的小巷没有了,从前小伙子们赛龙舟的热闹场面没有了,从前小孩子们争抢香袋的热情没有了。更悲哀的是,我们根深蒂固的端午节文化就在我们这样的忽视中被韩国申遗成功,从此“江陵端午祭”要用韩文来书写,这无疑对我们是一种巨大的打击,甚至是一种莫大的耻辱!

恋你,我的根,我的端午节,我的传统文化,我要归根。

七月初七的月色并不爽朗,反而有些黯淡。这是一个再平常不过的夜晚。对,它太平常,以致我们忘却它竟是我们的情人节。七夕的意义早已被西方的情人节的火热所覆盖。“月上柳梢头,人约黄昏后”,一种情人间的依恋,一种爱意的相约。越来越少的人会记得牛郎织女的浪漫故事,因为我们从小就看了太多的“罗密欧与朱丽叶”。这样美好的传统文化竟要在我们这一代消逝,真是一种羞愧!

恋你,我的根,我的情人节,我的传统文化,我要归根。

??

小桥横,小雨冥,小亭冷。

重重叠叠的山,曲曲弯弯的路,叮叮咚咚的泉,高高下下的树,隐隐约约的屋,清清白白的云,朦朦胧胧的雾??这一切都是我要恋的,你的一切都是我要归根的理由。

落叶要归根,文化要归根。

无论你在哪里,我都托云彩告诉你;无论你在哪里,我都托风儿告诉你;无论我在哪里,我都将依着你;无论我在哪里,我的情都将牵着你。

我要大声呼喊:“恋你,我的根。”

我俯卧在你的脚下,我要归根,归入你深沉的思想,归入你博大的内涵,归入你五千年的积淀,归入你对我的爱,归入我对你的情??

恋你,我的根!满分揭秘

曾几何时,金钱埋葬了远大的理想;冷冰冰的电脑屏幕代替了真诚的笑脸;疯狂、匆忙、冷峻、钩心斗角钝化了我们对大自然美好的感触,对生活的体验与感动,对大自然的深刻思考。文章从传统文化的角度,为传统文化鼓与呼,立意深刻,深情感人。

考场绝招

紧扣题意,主旨集中。文章以“恋你,我的根”为题,每部分在分析事例后都以“恋你,我的根”作结,到最后再以“恋你,我的根”作结,形成了间隔反复、往复回环的特色,大大强化了题意。在选择素材上,从文化到民俗,再到人文景观,扣住了传统文化。

语带深情,真挚感人。“物欲横流的世界让人们的眼球只看到了金钱名利这样一些污浊不堪的东西,一双双布满血丝的眼睛直通向冷酷的残暴”,让人读出了沉重;“五月初五的天空异常昏暗”运用双关手法,兼及自然与社会,让人读出了其中的愤怒;“七月初七的月色并不爽朗”则让人读出了悲痛。

卒章显志,引发共鸣。文章的最后,作者在前面的铺垫上情不可抑。“我要大声呼喊:‘恋你,我的根。’我俯卧在你的脚下,我要归根,归入你深沉的思想,归入你博大的内涵,归入你五千年的积淀,归入你对我的爱,归入我对你的情??”直抒胸臆的方式,将作者的深情推向了高潮,引起了读者强烈的共鸣。(洪方煜)

脉脉乡情

浩浩的江水载着扬帆的船儿远征,然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾;碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅,然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋,天空中掠过的思念,当一个熟悉的名词在脑际浮现,心中总有些悸动。

曾经是如此惊诧于叶落的壮美,感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几米的距离,然而叶儿毅然挣脱,任风翻飞,任车将它压得粉碎,它依然高歌,向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶,落叶不语,那该是由内散发的情愫,慢慢体会。

直到那一年,阳光融融,拂过内心小小的激动,春风暖暖,却吹过心底淡淡的苦涩,门前的柏树窸窣作响,摇曳着内心的不舍,那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠,远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅致,远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内,望着阳光映衬出的古屋的倩影,记忆便尘封在这安详伫立的院落,在那渐渐远去的方向,我落泪了,止不住地落,从心底流淌出的。

远离了家乡,在一个陌生的城市一切都是那么新奇,可心中似乎是愈加想家了。这时我仿佛能够真切地体会到落叶挣脱枝头的毅然,是家的力量,是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪屿,离海很近,他常常和父亲在海边倾听海的沉吟,他常问父亲海的那边的图景,他向往着。终于他飞过了那道海,可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说:“当我乘飞机越过这道海时,觉得其实它很小,而当我在海的那头遥望家乡时,它是如此渺远。”短短的一句话是如此意味深长,因为乡愁是人间最美的语言。

每个生灵都有着它的根,都有着牵引着它的一根丝,流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一个的的喀喀湖,上面住着一群乌鲁人,当日月斗转过多少个春秋他们依然生活在浮岛上,当印加文明渐去,当温室效应袭来,他们依然坚持固守,他们说:“那是根生长的水域,根是拔不起,移不动的。”

带着按捺不住的依恋,再回到那片熟悉的土地,手捧一杯清绿的熏豆茶,踱步于乡间小道,感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳,犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂,那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花,我惊诧于那根系的葱茏,是它生成了绚丽的色彩,那时我找到了一直追寻的答案。

青春的我正要扬帆起航,一卷书,一杯茶,蒸腾着脉脉乡情,在心底一直有灯塔照着我来时的方向。

满分揭秘

文中写到作者全家从农村迁往城市后,心中仍然想念着老家的古屋,那“门前的柏树窸窣作响,摇曳着内心的不舍”,“远去了清晨那晶莹的露珠,远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅致,远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意”,时时在作者心头记挂着,这是多么深沉的乡恋啊!故土难离,虽是乔迁之喜,却因离不开故土而黯然神伤。也是那“一杯青绿的熏豆茶”,那一段曲折的“乡间小道”,那一怀“脉脉的乡情”,不能不打动读者的心。

考场绝招

落笔点题,怀恋乡土。文章开头以诗一般的语言来抒写自己对家乡故土的思念和留恋,用“叶落的壮美”来表达对“根”的向往。落笔点题,主题鲜明。出彩的地方是,作者两次提到家乡的那一碗“熏豆茶”,那“青绿”的颜色,那“清雅”的味道,怎不叫人想煞?

穿插引用,人文深厚。文中还引用了林语堂随笔里“意味深长”的叙述,来引证自己离开故土的心理,十分恰当。接着又引用了的的喀喀湖上的乌鲁人的话来强调“根”在人们心目中的牢固。这些都显示了作者深广的阅读积累和丰富的知识,给文章营造了很浓的人文氛围。

含蓄结语,玩味无穷。最后又以“一卷书,一杯茶,蒸腾着脉脉乡情,在心底一直有灯塔照着我来时的方向”这样含蓄的语言,再次点题并有力煞尾。这一切都为文章获得满分奠定了基础。(顾银乔)

心之所系,唯有故乡

飞翔的鸟离不开天空,即使停驻,它也要留在最接近天空的树梢;茂密的叶离不开根,即使凋零,它也要回归根的怀抱;漂泊的浮萍离不开水,即使轻盈无依,它也需要水的环绕。

就算是漂泊不定的风也会眷恋叶的温柔,一颗再怎样向往自由的心都会无法抗拒故乡的羁绊。那一片土地,也许繁花似锦,绿草如茵;也许黄沙飞卷,戈壁苍凉;也许只有农人的辛勤,见不到灯红酒绿,但那片土地总会在记忆的深处停留,占据心头最柔弱的角落。

美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。最深沉的爱我们总会留给故乡,每个背上行李的游子走在他乡路上怀念最多的必是故乡。离开故乡已有三载,每当走在城市车水马龙的大道上,心头浮现的却是家乡那布满青苔的青石板,还有杂草丛生、被农人踩出的山间小道。在这里,我懂得了:路,不好走。

看见城市灯火,会怀念起家乡的皎月星辉;看见城市被霓虹打扮得妖艳的树木,会怀念家乡那质朴的梧桐;看见城市高楼,会怀念家乡的平房,只因为那里是我心之所向。

终于明白,苏武持节牧羊二十载,历尽磨难也要回到大汉的决心不仅是因为他的忠心,更因为他的心放不下他的家乡。终于明白,项羽“富贵不还乡,如衣锦夜行,何人知之”的感慨,不是没有雄心,而是敌不过对故乡的牵念;终于明白,岳飞为什么已有“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听”的觉悟,仍是放不下大宋,执意征伐,因为他的故乡情愫弥漫了整个宋朝。

故乡就是有着这样的魔力,只有离乡背井的人才会懂得离人的心,于是我读懂了他们。

这样的故乡情,这样一片执著于故乡的心能激发人的勇气,唤醒人的柔情,坚定人的信念。就像他们,也像我,明白无论我走多远,故乡在那里期盼着我,等候着我,成为一片心灵永远的避风港。

鸽子的去而复返是对家乡的牵恋,鳟鱼的巡游是对家乡的期待,老马识途更是对家乡的一片念念不忘。所有的这些,不仅是生物的本能,更是情的真切深沉。

心之所向,唯有故乡。

满分揭秘

飞翔的鸟、茂密的叶、漂泊的浮萍离不开根,鸽子的去而复返是对家乡的牵恋,鳟鱼的巡游是对家乡的期待,老马识途更是对家乡的一片念念不忘,这是自然界的;美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。人类离不开自己的故乡,哪怕是名臣将帅也不例外,一如苏武、岳飞、项羽,纵使驰骋沙场、出使边关,心里放不下的仍是故乡。文章内容丰富,层次清晰,主旨明确,语言优美,获得高分,自在情理之中。

考场绝招

开篇不凡,夺人眼球。“飞翔的鸟离不开天空,即使停驻,它也要留在最接近天空的树梢;茂密的叶离不开根,即使凋零,它也要回归根的怀抱;漂泊的浮萍离不开水,即使轻盈无依,它也需要水的环绕。”文章的开篇即紧扣题意,运用对偶、排比、押韵的形式,显示了不一般的功力。

整散结合,叙述有致。“那一片土地,也许繁花似锦,绿草如茵;也许黄沙飞卷,戈壁苍凉??”“看见城市灯火,会怀念起家乡的皎月星辉;看见城市被霓虹打扮得妖艳的树木,会怀念家乡那质朴的梧桐;看见城市高楼,会怀念家乡的平房??”读着这样的句子,我们会于铺张扬厉、流光溢彩中体会到一种奔腾的文势。

识见超常,富有哲理。学习贵有识见,作文更是如此。这位考生在这方面显出了与一般考生不一样的才识。对于苏武牧羊,古往今来大多将之归结为爱国,但作者却读出了他的放不下家乡;对于岳飞弹琴,人们惯常理解为知音难觅,但作者却读出了其中的故乡情;而对于项羽的“富贵不还乡,如衣锦夜行,何人知之”,千百年来多作为反面教材出现的,但作者硬是为他翻了案,且不乏道理。这样的识见,在考生中是不多见的。(洪方煜)

故乡在我心中

有这么一天,我重新去感受我的故乡,不知道要如何描绘,因为我找不到一条路,让我通往故乡,通往最原始的家园。

尘土飞扬

尘。土。飞。扬。那是几年前,抑或是十几年以前的事,这是故乡的路,环绕着西湖,像金黄的腰带,诉说着这里的辉煌,车水马龙的大街,飞驰着的车儿,留下一道黄尘,翻起一片黄沙漫漫之景。手在空中胡乱地抓起一把,那细碎的声音,淳朴的像一曲乐章,在微波中荡漾开去。淅沥的雨滴,打落下

来,洗刷着城镇的喧闹,那一片黄尘被压了下去,一条路,泥泞。颠簸。雨过之后,腾起一阵土的气息,湖上是袅袅的青烟,弥漫。凝结。隐约有彩虹挂在天边,羞涩地躲在烈日身后,遥望着那条路。夜,路显得疲惫了,没有灯红酒绿的店铺来印衬,他在微风中沉睡。

故乡——杭州,是沉淀在尘土里的朴实。

春意盎然

春意。盎然。这条通往故乡的路,打扮了多少次,这条通往故乡的路,经历了多少载,那些黄尘都去了何方。依旧是车水马龙的大街,飞驰的车儿,留下一道风过的滑痕,翻起一片城市的味道。西湖的四面,远远近近,高高低低都是树,这些树将湖景重重围住,只在一旁,漏着几段空隙,路才隐约可以看见。仰头轻轻呼吸,那些微小的分子中,是浑厚而又纯美的氛围。倾盆的雨洒落下来,冲走一片热浪,坚实的柏油马路,溅起一朵朵雨花,开得无比灿烂,就像这个城市兴起一样,美丽得无言再去形容。湖的一侧,荷叶间点点“繁星”仿佛在牛乳中洗过一样。一条路,平坦。湿漉。雨过之后,弥留着雨得清,雨得纯。夜,路,有灯光打在他身上,有月光为他指明,有路边的霓虹灯为他搭建舞台,他不能疲惫,不能沉睡,他要像夜一样,像一块永远也铺展不到尽头的布匹,他承载着这个天地,他要通往更远的故里。

故乡——杭州,是盛开在风景上的华丽。

泪流满面

杭州是西湖养育的,西湖是杭州拥有的,杭州在打造西湖,西湖在照亮杭州。前进间,暮然回首,兄弟却在艰难困苦处。

泪流。满面。黄尘不在了,柏油不在了,路不在了,8级,一个看似很小的数目摧毁了一个家园。汶川,一种疼痛。一种心都流泪的感觉。广播、电视、网络,一篇篇报道、一张张图片、一个个帖子,占据了满眼,充溢了满耳,任何一面,都是残不忍睹。

如果,它发生在浙江,如果,它发生在杭州……不敢再想!

泪流。满面。那些不复存在的路,那些已成废墟的房子,那下面,一个个鲜活或者已经不再鲜活的生命,都以企望活着的姿态等待着……雨水洗刷的不仅仅是山的泥泞,更是绚丽的血。大山流失的不仅仅是滚落的石子,更是流离失所的人儿。雨过之后,带来的是艰难和困苦,流走的是时间和生命,没有彩虹,没有烈日,只有万众一心的坚持与努力。

侧身西望长咨嗟!夜,一望无垠的废墟沉浸在这墨块一样的黑里,星星点点的光源,是寻找生机的努力,是唤醒生命的双手。地震,拷问的不仅仅是一方的力量,更是我们的灵魂。杭州,我们,每一处

每一人都在流泪,每一处每一人都在捐献。我们为自己还是施予者而幸福,并为此而感谢上苍。那些倒下的战士,那些倒下的伤员,那些还在坚持的人们,那些还在努力的同志。你们泪流满面,我也泪流满面。多少动人的词,只愿泪也为你们祈祷。

故乡——杭州,是氤氲在感恩中的温暖。

一个生活在杭州的女孩,这样目睹着这个城市的变化,一点一滴,就像她在慢慢长大。这个城市不但给了她安逸的生活,更给了她会哭会包容的心。她想到海子的诗:把眼睛拿在手里,把穷人放在心上。

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篇二:浅谈家乡传统文化

浅谈家乡传统文化

我出生在黑龙江省东南部的一个小县城,她的名字叫做肇州。她没有很多人口,没有很多高大的建筑,甚至没有火车经过这个小城。可是,那浓浓的关东文化,那淳朴的黑土情,早已随着岁月的沉淀,融入我们的骨血,融入我们的性情,飘在这片广阔的黑土地上。

作为一个地地道道的东北人,那么,今天我就来谈谈地地道道的东北传统文化,尤其是家乡特有的传统文化渊源。

(一)色香味俱全、看得人流口水的东北菜

东北菜在做法上融合了满、朝、蒙、宫廷菜点各家所长,其起源最普遍的一个说法是从20世纪30年代算起。随着末代皇帝溥仪在长春建宫,长春便成了八方辖管的政治中心。御膳房中不仅有从北京带来的宫中御厨,许多山东名厨也聚集到北方来。逐渐地,鲁菜等各种外来菜与地方民间菜相融,形成了今天的东北菜。

东北菜多取材天然植物,做法上因场合而定,亦俗亦雅。传统正式场合上,多以炖鸡鸭鱼肉为主,辅以特定食材。其中,鲶鱼炖茄子、小鸡炖蘑菇、猪肉炖粉条、排骨炖豆角是有名的“东北四大名炖”,深受各个年龄段、各区域人们的喜爱。除此之外,传统东北菜“喜油爱炸”,这可能也与东北寒冷的气候有关,一定的脂肪积累可以帮助人们抵御冬季的严寒。而如今,随着绿色健康观念的深入,现代人摒弃了传统做法,崇尚简单的料理,在传统做法的基础上逐渐形成了“乱炖”的做法,即“一锅下,一锅出”,这样也可以最大限度的保持食材中的营养。

上一桌东北菜,最让人印象深刻、吸引人眼球的恐怕不是其独特的菜色,而是东北菜的盛放器皿。与南方的“小碟小碗小菜”不同,东北人喜大碗大盘盛放菜肴,给人感觉很实惠、很亲切。

(二)神秘的萨满文化

萨满教是关东的“圣教”。

清康熙三十一年(1692年),俄国莫斯科大公的使节艾维尔特·伊斯布兰特·伊代斯和他的同伴亚当·布兰特一起访问了中国。在他们撰写和发表的中国旅行记中,

萨满们除了祭祀、庆丰、占卜、祛病外,还有些独特的精神领域的神寓,比如“叫魂”似乎在中国各地都有,但细究起来其起源则是萨满。

突然心跳、眼皮跳动、耳鸣、头发根发扎、恍惚中有人呼唤、自言自语、打喷嚏、手中物突然丢失或失而复得、做梦等等,都被视为不可思议的某种灾喜出现前的先兆。在萨满教中,上述种种人体出现的体态变化,都被萨满自身占卜或嘱当事者自卜的依据,随之而来的自然便是沐浴素食跳大神了。很多生活在农村的90后都在小时候亲眼观看过。

(三)十三省,我们的英雄

——三肇地区的“热血江湖”

“三肇”包括现在隶属大庆市的肇州以及隶属哈尔滨市的肇东和肇源,坐落在广袤的松嫩平原上。这片土地上充满了各种各样的传说,有的经证实确是真实发生的,有的还在民间口耳相传,继续流传。十三省是近来比较有名的一个。

“三省”耿殿君原来的营生是在汤原县的一个金矿淘金,“九一八”事变之后,日本侵占中国东北,耿殿君所在的金矿也被日寇掠夺去。1932年,耿殿君上山加入游击队,走上了抗日救国的道路,并先后任六军留守团团长、12团团长、教导团副官兼临时参谋长等职。为跳出敌人的包围圈,东北抗日联军

一个结义仪式。十三个人拜了把兄弟,并给自己的绺子取了个名字叫“十三省”。13个人以长幼为序,从大省、二省一直排到十三省,而三省和十三省是这些人的头儿。

耿殿君的纪念碑

耿殿君穿过的靰鞡鞋,现存于肇源博物馆

结拜之后,十三个人根据各自的使命,分散在三肇地区各自为战,或侦察敌情、联络消息,或发展抗日武装。耿殿军还秘密地把这些武装力量组织成抗日救国会。

“三省”既然以绺子作掩护,自然要做一些绺子才做的事,不过,他们的目标只是日伪、汉奸。肇源博物馆研究员孙栋梁说,时至今日,肇源的一些老人在聊到当年的土匪时,还会报出“三省”、“五省”的名号。“三省”就是耿殿君,“五省”则是他的亲弟弟耿殿臣。

在三肇地区开展了一年多的工作之后,耿殿君又到小兴安岭的密林之中找到了部队,向时任抗联总司令部政治部主任的李兆麟汇报了三肇地区的情况,并随队参加了此后的西征。途中,被任命为抗联教导团副官兼临时参谋长。

西征结束后,1939年初,耿殿君再次秘密潜回三肇地区。这一次,他是为正规的抗联部队打前站。此后不久,由戴鸿宾、徐泽民等领导的

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篇三:家乡的传统文化

家乡的传统文化

我的家乡是少数民族地区,这里有许许多的传统文化。下面,我就把几件有趣的事情告诉你吧!

我首先介绍的是元宵节。元宵节主要是吃汤圆。汤圆是白色的,一个个圆溜溜的,吃起来滑溜溜的,又香又甜,一次可以吃十几个呢!吃汤圆,象征一家人团团圆圆。